天國的五個時期

By | 2010/05/27

彼得、彼得

天國的五個時期

05/27/2010

週四:造就信息

──我們與三一神要合併成為發光之城,就是新耶路撒冷。──

 

        天國,又稱作諸天之國,有五個時期。

        第一個時期,是一個基礎,是在話成肉身之先,是三一神自己的合併。那時的諸天之國完全是在天上,像一個基礎,這基礎就是三一神自己的合併。

        在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,三一神──父子靈就是一個合併(參箴八22、30)。祂們在這合併裡是同時存在,也是互相內住的。在這時期,三一神的合併就是諸天之國,三一神在人位上合併的實際就是諸天之國的實際。

        第二個時期,是一個原型,是在主耶穌的身上,祂是神人合併的一個原型。本來諸天之國的實際是在天上,是在三一神的合併裡;但有一天,這位子神帶著父神和靈神來成為人。這一個人,主耶穌,衪不僅有神性,也有人性,在祂身上產生了一個更大的合併,就是三一神的神性與耶穌的人性的合併。

        主耶穌在地上的時候,祂完全活在諸天之國的實際裡。祂說,我在父裡面,父在我裡面,我與父原為一(約十四11,十30)。神如何,主也如何;主如何,神也就如何。這時候,諸天之國不僅是在天上,諸天之國也到了地上。

        但是,這只是一個原型,像一粒麥子一樣(約十二24)。所以主耶穌才教導門徒有這樣的禱告,「願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太六10)同時,這個時期也是短暫的,只有三十多年。

        第三個時期,是一個實際,是教會的時期。主耶穌從死裡復活、升天之後,成了包羅萬有的那靈,澆灌下來,使我們這班信徒被浸到一個身體裡(林前十二13),這個身體就是諸天之國的第三個時期。

        在教會時期裡,主如何與神是一,教會也要與三一神是一;主如何住在神裡面,教會也要住在三一神裡面;主如何與神一同在一個生命的運行裡,教會也要與三一神同在一個生命的運行裡。正如約翰福音所說:「到那日,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。」(十四20)

        在教會裡,有諸天之國的實際,也有諸天之國的外表。在每個地方教會的見證中,有時候我們會看見諸天之國的實際,有時候僅僅看見諸天之國的外表。如果全教會都活出與三一神合併的情形,諸天之國的實際就從教會彰顯出來了;反過來說,如果教會生活的見證和神聖生命的運行不一致的時候,教會就只有諸天之國的外表。

        第四個時期,是一個實現,是千年國裡屬天的部分,是千年國裡得勝、成熟的聖徒所構成的(啟二十6)。

        第五個時期,是終極的彰顯,是新天新地裡的新耶路撒冷(啟廿一2)。新耶路撒冷不僅是諸天之國實際的實化,也是諸天之國實化的彰顯。

        新耶路撒冷是一個神聖的構成。在這構成裡,我們完全被合併到三一神裡面,三一神也完全被合併到我們裡面,我們與三一神合併成為發光之城,使列國在這城的光中行走(啟廿一23-24)。所以,新耶路撒冷就是諸天之國的實際實化的彰顯。

 參閱:《彼得,彼得》pp. 135-141