神與我們同住

By | 2011/09/06

神支搭帳幕在人中間

  這位神不是高不可攀的。原本在天上的這位神,有一天從天上來到地上,成了一個人,就是我們的主耶穌。約翰福音一章十四節說,祂成為一個帳幕,居住、行走在我們中間,帳幕在這裡也可以說是帳棚。

  世上的帳幕或帳棚並沒有什麼價值。記得有一次我到新疆去,在從烏魯木齊經過伊黎往天山的途中,我請導遊先生幫我找個帳棚(就是蒙古包)。後來,導遊先生果然幫我找到一個又新又高級的大蒙古包。那天晚上,我在蒙古包外面看星星,我多少年沒有那樣看星星了,那麼清楚明澈,那麼繁多,那麼美麗。回到蒙古包內,我就在思考,這個蒙古包在這兒,明天拆了就走了,這是可以隨時拆、隨時走的。不僅這樣,蒙古包裡也沒有什麼特別的東西,這也說出凡是我們在世上所得著的,都是暫時的,會來也會走,沒有永久存在的。

  當主耶穌來了,祂不是蒙古包,祂是「神人包」。祂就是話成了肉體,支搭帳幕在我們中間。如果祂蓋一個帝國大廈在我們中間,那就表示祂不走了。但是祂支搭帳幕,說出祂不會以肉體的形態長久活在地上。

恩典與實際

  在蒙古包裡,只有好棉被、好枕頭,除此之外什麼都沒有。但是在主耶穌這個「神人包」裡,乃是豐豐滿滿的有恩典,有實際(約一14)。你知道你這個人需要什麼?你所需要的就是這個恩典,這個實際,也惟有在主耶穌這個「神人包」裡,才有恩典,才有實際。

  什麼是恩典?恩典就是一種享受。譬如說,當一對夫婦剛剛結婚的時候,只要泡一壺茶,你一杯,她一杯,你看看她,她看看你,就覺得很甜美,雖然銀行沒有存款,房子也不大,事業也沒有什麼大成就,但是在這個時刻,彼此都覺得太滿足了。這種享受、這種滿足就叫作恩典。

  當主耶穌來了,祂就是你的真享受、真滿足。有時候我禱告,有時候我讀一讀聖經,有時候我參加一個聚會,有時候我和基督徒在一起,我就有一個感覺,我在靈裡碰見主了,我裡面覺得好享受、好滿足。這就是恩典。

  夫婦之間那個恩典的享受是一個影兒。然而,神來了,神支搭帳幕在我們中間,神的恩典就來了。換句話說,在時間裡,神成為我們的遮蓋,應付我們一切的需要,成為我們的滿足,成為我們的享受,成為我們的恩典,至終成為我們的實際,我們的真實。

施浸約翰的見證

  主耶穌的開路先鋒名叫施浸約翰。這施浸約翰很有意思,他不斷的告訴人要悔改。有一天,當他第一次看見主耶穌向他走來,他就傳講福音說,「看那,神的羔羊,除去世人之罪的。」(約一29。)

  這位主耶穌,不僅是「神人包」,也是神的羔羊。一面,祂被釘在十架上,好叫祂藉著祂的死所流出的寶血洗淨我們一切的罪;另一面,祂第三日復活,好叫祂把神的生命分賜給我們,使我們這些信祂的人能永遠與祂同住。

跟從主

  第二次,約翰和他兩個門徒又看見耶穌行走,他再一次說,「看那,神的羔羊!」這兩個門徒聽見就感動,跟從了耶穌(約一35~37)。主耶穌在前面走,他們兩個在後面跟,主耶穌繼續走,他們繼續跟;主耶穌轉彎,他們也轉彎;主耶穌直行,他們也直行。

  到了三十八節,說,「耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說,你們尋求什麼?他們說,拉比,你住在那裡?(拉比繙出來,就是夫子。)」這是當主耶穌在地上,人向祂所發出的第一個禱告,這個禱告實在太好了。

  如果我們是那兩個門徒,我們可能會趁機問主說,請問你,所羅門的寶藏在那裡?請問你,那裡有好職業?請問你,我兒子的病什麼時候可以治好?不知道怎麼回事,我們這個人一到主面前,就把主當作菩薩。

  人到菩薩面前,就是要這個,要那個。每一個捏著香禱告的,每一個拜菩薩的,滿口都是「給我,給我」。如果菩薩答應給人一棟房子,馬上在房子裡面準備一個房間擺菩薩的像;如果菩薩答應讓他升官發財,他馬上買金漆幫菩薩換新裝,這就是一般中國人的習俗。可憐的是,有時候連基督徒也變成這個樣子,每次一禱告,就向主開口要這個,要那個。

  但是你看,這兩個門徒的禱告太好了。他們說,「主啊,你住在那裡?」這裡說出,有一天神成為人,也成為一個住處。祂支搭帳幕在我們中間,我們要進入這個帳幕,來享受祂作我們的住處。當我們這樣來享受衪時,我們就享受了恩典,也享受了實際。

上午十時

  到了三十九節,「耶穌說,你們來看。他們就去看祂住在那裡,那一天便與祂同住,那時約是上午十時。」我絕對相信,那時候的房子是沒有什麼可看的。那時候的房子,對我們現代人來說絕對不合格:沒有冷氣,沒有暖氣,什麼也沒有,很可能滿地都是泥巴。但是當主耶穌說,「來,來,你們來看。」他們就去看祂住在那裡,那一天便與祂同住。

  聖經說,「那時約是上午十時」。真好!你知道現在就是你的「上午十時」嗎?這裡特別提到這個「上午十時」,意思就是主耶穌盼望你不僅相信祂,不僅接受祂,不僅享受祂作你的恩典,祂也要你與祂同住。

  人要與主同住,當然是越早越好。你這一生就像時鐘一樣,走,走,走,時間就沒有了。哎呀,你信耶穌要即時,不要總是在那裡等待,總是覺得現在還早,等老了再來找一個宗教歸宿。不,現在就是「上午十時」,現在就是你信主,與主同住的時候。

與主同住

  那兩個跟隨主的門徒作了兩件事:第一,他們跟從了主;第二,他們與主住在一起。我們在地上需要住處,但還不止是外面暫時的住處;我們所需要的更是與主住在一起,這樣,我們裡面才有真正的滿足與安息。

  這時,你裡面要有個感覺,「主啊,感謝你,我真正的住處不在於外面的房子。那些住在房子裡的人,虛空是一樣的虛空,無有是一樣的無有,軟弱是一樣的軟弱,生命中的缺乏是一樣的缺乏。」所以,無論你住在那裡,你都要說,「這不是我所要的。我所要的,就是和主同住。」

  我們信主以後,還要注意兩件事。第一,主耶穌支搭帳幕在我們的中間,我們要住在這個帳幕裡,得著恩典,得著實際。第二,我們要喜歡和弟兄姊妹在一起,也要喜歡聚會。你不僅接受了主耶穌,也不僅看見了這個帳幕,你還要說,「主啊,我不僅願意住在你的裡面,我也願意住在教會生活裡面。」

  有人可能會問,哎呀,你們基督徒沒有事作,老是在一起聚會,有時候一個星期聚三次、五次、八次,從一個會再趕到另外一個會。那麼,我就會回答,你是不是吃飽沒事作?為什麼天天回家,回家,回家再回家?為什麼你已經住三年,住一千天了,你今天下班後還要回家?那你就要說,這是我住的地方,我不回家怎麼辦?同樣的,你要明白,教會,就是弟兄姊妹,乃是我們的住處,也就是我們的家。

  我們能和弟兄姊妹在愛裡住在一起,實在真好。你不要只作禮拜,你要和弟兄姊妹聚在一起,你和弟兄姊妹生活在一起,你要常常到弟兄姊妹家裡,也要打開家,讓人到你家裡,這就是「與主同住」的實際。

  盼望我們都可以講,「我一信主耶穌以後,我這個家就跟人聯起來了。我到別人的家,別人到我的家;我照顧人,人照顧我;我愛人,人愛我。我不僅有主耶穌作救主,我也生活在弟兄姊妹中間。我活在地上不再孤單,不再飄零,也不再虛空,我活在地上有滿足,也有安息。」

你來看

  這兩個與主同住的門徒,其中一個叫安得烈。這個安得烈很有意思,他跑去向他哥哥西門傳福音。我想,他傳福音的過程可能有很多的辯論。但是,至終他還是領彼得到耶穌那裡(約一40~42)。

  安得烈怎麼能領西門到耶穌那裡?我相信他從主那裡學了一個本領,就是說,「你來看!你來看!」今天我們傳福音也要學會講這一句話。當你向人傳福音,你說,「我信耶穌了。」別人會反問,現在是科技時代,你還信什麼耶穌?單憑這一句話,就把你難倒了。但是你可以回答說,「我是講不過你。但是,你來看,好不好?你來看,好不好?」

  每個人一信主,就要作三件事:第一,他要住在主裡面;第二,他要住在教會生活裡;第三,他要成為一個傳福音的人,而傳福音最大的訣竅就是「你來看!」

建造屬靈的宮殿

  安得烈帶著西門去見主耶穌,耶穌一看見他,就說,「你是約翰的兒子西門。」祂又加上一句話,「你要稱為磯法!」(約一42。)(磯法繙出來就是彼得,也就是石頭的意思。)換句話說,每個人一信主,他就變成一塊石頭,為了讓神拿來建築屬靈的宮殿,這是我們信主的最終目的。

  何等的美妙!這短短的一章聖經,從已過的永遠說到將來的永遠,並且在時間的裡面,神的話來成為肉身,支搭帳幕在我們中間,叫我們相信他,接受衪,與祂同住,並且住在教會生活裡。然後,我們要傳福音給別人,並且我們以及我們所帶得救的人,都要成為一個個的石頭,一同被建造,成為屬靈的宮殿。求主憐憫我們