02/12/2010

       保羅寫他的傳記──哥林多後書，他有一個引言。在他的引言裡，你能摸著保羅的負擔，就是一個事奉主的人，他必須活出一種生活來。

       我們在地上所盼望的，不過是荒渺的，不過是虛無的，不過是空洞的。若是我們活在神的面前，盼望我們這一個人長出神所要的職事，我們就必須注意四件事：一、活在主的面光中，二、在一切事上對基督有主觀的經歷，三、聯於我們的弟兄，四、為著我們的弟兄而活。

       弟兄姊妹，我們要在主面前看看，我們屬靈的認識合不合保羅的標準。在這裡，保羅似乎是說，「我要來寫我的見證了，我先不談我所得著的啟示，我也不談我所有的經歷；我先來告訴你，我的生活如何？我有一個什麼樣的生活？我的生活可以歸納成四點：第一，我從來沒有一個時候是沒有神的面光的。我是一個住在神同在裡的人，我一直讓神察驗我、光照我、供應我、帶領我。我和這一位神有一種聯結的關係，這一個聯結不是理論上的，乃是在生活裡的。第二、每一件事情從我身上經過的時候，都叫基督在我身上加多。我每經過一件事，不是長了一智，乃是長了更多的基督。我每經一物，基督就增長；我每走一步，基督就增長；我每一次事奉，基督都增長。我是一個不斷讓基督在我身上增長的人，我也是一個在一切的事上聯於弟兄、為著弟兄的人。 」

       這些話容易講，不容易實行。我們喜歡看得見的，不喜歡看不見的，但基督偏偏是看不見的。我們喜歡作工，喜歡作出果效，喜歡外面的祝福，喜歡作許多人以為好的事，好叫我們這個人得滿足，但保羅不是這樣。他也作工，他也勞苦，但是這一切的「作」，是把他這一個人作到基督裡面去。亦即，不是我傳福音帶多少人得救的問題，而是我傳福音，就把我自己傳到基督裡，也把基督傳到我裡面了。不是我如何帶領聚會的問題，而是我帶領聚會，就藉著聚會把我帶到基督裡，也把基督帶到我裡面了。若是基督在我們身上沒有成為一個主觀的經歷，無論帶聚會也好，傳福音也好，講道也好，作工也好，在主面前都不能產生那一個香氣。那一個香氣的產生，乃是藉著我們對基督主觀的經歷而有的

       保羅能見證，「我這一個人無論在哪裡，我永遠是聯於我的弟兄的。」所以從哥林多後書第一章的末了，一直到第二章，他就題起三件事。第一件事，他題起他和教會之間的關係，他要說，「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏了我們的，就是神。我和你們是緊緊的、堅固的聯結在一起。我沒有你，我不行；你沒有我，你也不行。我沒有你，我不能事奉；你沒有我，你得不著供應。我需要你，你也需要我，在我們的中間有一種聯結，這一個聯結就把我們引到那位受膏者──基督那裡。」換句話說，有了弟兄之間這樣聯結的情形，膏油就來了，那位受膏者就在我們中間，成為我們的實際。

基督的苦楚乃是为着产生教会，我们受这些患难是为着建造教会。所以保罗说，「要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」（西一24）基督有患难，教会就出来了；我们有患难，教会就建造了。今天我们这些得救的人，所以能成为教会，是因为基督的患难；今天也因着我们的患难，教会才能被建造起来。保罗在这里作见证，「我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（一5）换句话说，因为我有这样的患难，所以我在一切的事上，就得着一切的安慰。基督在十字架上没有安慰，我们却有安慰。当我们受基督的苦，为着建造教会的时候，主就成为我们的安慰。若是我们受患难的原因，是为着教会，教会就要得着安慰，教会就要得着拯救。

弟兄姊妹，我们好像永远没有办法把保罗和教会分开，他是一个完完全全活在教会里、联于教会的人，他完完全全活在弟兄姊妹中间、联于弟兄姊妹。在保罗身上，他不懂什么叫作「我属灵」、「我长进」、「我有盼望」、「我有功用」，他只知道，他要对基督有主观的经历，教会也要对基督有主观的经历。

当我们来学习服事主、盼望有一个职事的时候，我们就必须认识，我们所有的经历，都是为了使教会得着建造。在保罗的身上，没有一个经历是为着经历，他所有的经历都是为着教会。我们常常宝贝自己的经历，因为我们的经历是为着经历。只有当我们的经历是为着教会时，教会才能得着建造，我们的经历才有实际。保罗在这里说，「我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」（一6下）这就是种子！当我在教会中受了某种患难，我就产生某种安慰；因着我有这样的安慰，我就把这一个安慰带给教会，使教会长大、成熟。

教会能不能长到让主有自由、有主权的情形，是根据有多少的弟兄姊妹把自己交在主的手里，先让主在他们身上有自由，让主剥夺他们，带他们经过一切的患难，带他们经过一切他们所不配得的，叫他们得着一切在基督里的享受和供应，再把这一个享受和供应带到教会中间。这些话是平常的，这些观念却是再宝贝没有了。这就是保罗的见证，他的见证就是这么简单，「我这一生就是基督与教会。基督量给我的一切，都是我所不配得的。基督又在这一切我所不配得的里面，成为我的实际，使我能把基督带给教会，好使教会在基督面前有更深的、更超越的经历。」愿神祝福我们，把这些观念种在我们里面。有这样观念的人，他的事奉才能正常，他所走的路才能健康。（馨香之气）

补满基督患难的缺欠（西一24）

基督的苦楚乃是为着产生教会，我们受这些患难是为着建造教会。所以保罗说，「要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」（西一24）基督有患难，教会就出来了；我们有患难，教会就建造了。今天我们这些得救的人，所以能成为教会，是因为基督的患难；今天也因着我们的患难，教会才能被建造起来。保罗在这里作见证，「我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（一5）换句话说，因为我有这样的患难，所以我在一切的事上，就得着一切的安慰。基督在十字架上没有安慰，我们却有安慰。当我们受基督的苦，为着建造教会的时候，主就成为我们的安慰。若是我们受患难的原因，是为着教会，教会就要得着安慰，教会就要得着拯救。

弟兄姊妹，我们好像永远没有办法把保罗和教会分开，他是一个完完全全活在教会里、联于教会的人，他完完全全活在弟兄姊妹中间、联于弟兄姊妹。在保罗身上，他不懂什么叫作「我属灵」、「我长进」、「我有盼望」、「我有功用」，他只知道，他要对基督有主观的经历，教会也要对基督有主观的经历。

当我们来学习服事主、盼望有一个职事的时候，我们就必须认识，我们所有的经历，都是为了使教会得着建造。在保罗的身上，没有一个经历是为着经历，他所有的经历都是为着教会。我们常常宝贝自己的经历，因为我们的经历是为着经历。只有当我们的经历是为着教会时，教会才能得着建造，我们的经历才有实际。保罗在这里说，「我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」（一6下）这就是种子！当我在教会中受了某种患难，我就产生某种安慰；因着我有这样的安慰，我就把这一个安慰带给教会，使教会长大、成熟。

教会能不能长到让主有自由、有主权的情形，是根据有多少的弟兄姊妹把自己交在主的手里，先让主在他们身上有自由，让主剥夺他们，带他们经过一切的患难，带他们经过一切他们所不配得的，叫他们得着一切在基督里的享受和供应，再把这一个享受和供应带到教会中间。这些话是平常的，这些观念却是再宝贝没有了。这就是保罗的见证，他的见证就是这么简单，「我这一生就是基督与教会。基督量给我的一切，都是我所不配得的。基督又在这一切我所不配得的里面，成为我的实际，使我能把基督带给教会，好使教会在基督面前有更深的、更超越的经历。」愿神祝福我们，把这些观念种在我们里面。有这样观念的人，他的事奉才能正常，他所走的路才能健康。