從創世記到啟示錄，聖經中的思想、看見、負擔、和發表是一道完整的水流，彼此緊密相連。其中有些書，非常有詩意，像詩篇和以賽亞書；有些書則是非常吸引人，就像亞伯拉罕的故事；還有一些書是滿了靈感，就像路得記。

路得記敘述了一個簡單的故事，摩押女子路得的經歷。路得在摩押地嫁給了一個以色列人，丈夫死了後，她跟著婆婆拿俄米，回到猶大的伯利恆，在那裡遇見親屬波阿斯，後來就嫁給了他。

雖然只有短短的四章，聖經卻把這個故事說得感人肺腑。我們讀路得記，看見路得的單一誠摯，會叫人流淚；看見拿俄米婆媳的困境，叫人覺得同情；看見路得拾穗的經歷，叫人覺得疼惜；看見地主與田間收割之人彼此的問安祝福，真是覺得甜美。當波阿斯從伯利恆來，經過田間，對收割的人說︰「願耶和華與你們同在！」收割的人也回答︰「願耶和華賜福與你！」（得二4）你看，在那塊收割大麥和小麥的田間，有何等甜美的祝福！

1. 起  初

「起初神創造……」（創一1）

一個愛主、跟隨主的人，他生命的經歷，一開始，都是神來起初的，不是自己來起初的。沒有起初，生命就沒有長進。沒有生命上的起初，即使有許多外面的服事，在神面前也沒有什麼價值。

這是真實生命長進的第一步，也是神在我們身上工作的第一個根基。

2. 神

創世記一章一節的「神」，希伯來文是Elohim，全能、至高敬拜的對象。當我們摸著起初的時候，雖然不知何為信心，卻能對神有信託，因為這位全能至高的神，叫我們裡面有說不出來的把握。即使有一天我們軟弱了，似乎一點信心也沒有了，但在深處仍然有一個把握：祂是至高全能的神，祂是負我們完全責任的父，祂要帶領我們走一生的路途，也要負責把我們模成祂兒子的形像。

3. 創  造

當神在我們身上有起初，給我們有把握的時候，莫名其妙的，我們會發現，神的恩賜從我們身上顯出來了，而這恩賜是我們從來沒有的。也許我們是拙口笨舌的人，無知的人，有一天卻能為主說話，成為一個豐富的人。這就是神的創造（創一1）。神的創造顯明在我們裡面，要把我們帶到起初的新鮮裡，帶到神的主權裡，更多讓主在我們身上顯出來。

4. 神的靈

「神的靈運行……」（創一2）

神的靈是我們生命一天一天長進的根基。不錯，我們時常會落到創世記一章二節的光景裡──空虛混沌，淵面黑暗，看去似乎一片荒廢，但是神的靈卻多次多方的運行，要把我們從這樣的光景裡拯救出來。

5. 神的話

「神說，要有……」（創一3）

神的靈運行，神的話也在工作。從一章三節開始，我們看見神的話也在作事。神是藉著祂的話將自己所要作的成就在我們身上。一個經歷神的話越多的人，生命就越有長進。

親愛的弟兄姊妹，我們在生命長進的經歷中永遠不能離開以上五個點。(創世記鳥瞰 pp.12-15)

我们天然的人，是处处要照着所配得的来得，要不然就受伤了。许多时候，我们这个人是碰不得、摸不得、讲不得、劝不得的。世俗观念都是「我配」：作老板，我配！升官，我配！发财，我配！但是这个「配」里没有基督的安慰。若是你轻看前途，前来得你所不配得的，愿意叫人轻看你、藐视你、批评你，看你是万物中的渣滓，在人的眼中毫无前途，这一个就是经历你所不配得的。

一章五节、六节说，「我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰，这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」这就是死而复活的律。「我们既多受基督的苦楚」，这里的基督，不仅是指着一个名，也是指着一个人；不仅我是在基督的名里受苦，我更是受基督这个人所受的苦。我交通于基督所有的苦难，基督的苦就是我的苦，我的苦就是基督的苦。

基督受什么苦？基督的苦就是道成肉身，基督的苦就是虚己，基督的苦就是十字架，基督的苦就是把祂自己完全倾倒出来，成功救赎。我们这些跟随祂的人受什么苦？不是一些外面苦难的苦，乃是我这个「己」被倒尽的苦。

我曾考了五次大学，在考大学的事上受了很多的苦，但那个苦还不是虚己的苦。我所受的苦是「合法」的苦，基督受的苦是「不合法」的苦；我所受的苦是「有理」的苦，基督的苦是「无理」的苦。你明明爱主，别人说你不爱主；你的人生明明是最积极的、最热切的，偏偏别人说你完全不懂得做人，这就是受一种虚己的苦。那不是世俗上苦难的本身，而是基督所受的苦。

親愛的弟兄姊妹，今天召會生活最大的難處，不是別的，就是「食物」。

在諸天之國的實際裡，食物永遠不是一個問題。

但是，又有幾個聖徒能夠勝過食物？為什麼這麼多人把求學、就業看

得這麼重要？為著食物；為什麼這麼多人孜孜勞苦、殷勤賺錢？為著食物；為什麼這麼多人用一些很好的理由就把召會生活放在一邊？

為著食物。

是的，食物是人生存的必需，食物也成為神工作最大的難處，很少人真能相信主耶穌所說的：

「不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼；也不要為身體憂慮，穿甚麼」(太六25)。

凡是不能活在諸天之國實際裡的人，就很難逃避憂慮，也很難真正的信託神。

主在彼得身上的培育，就是叫他有諸天之國的實際。

主在彼得身上，關於諸天之國的實際的培育，是從食物開始；主在我們身上的培育，也必定是這樣。

<<彼得,彼得>>(pp163-164)

     生命上的起初

「起初神創造……」（創一1） 

一個愛主、跟隨主的人，他生命的經歷，一開始，都是神來起初的，不是自己來起初的。沒有起初，生命就沒有長進。沒有生命上的起初，即使有許多外面的服事，在神面前也沒有什麼價值。

有些弟兄姊妹重生得救了，但是在生命的經歷上沒有起初，所以也就沒有長進，必須等到有一天，或者藉著聚會，或者藉著環境，莫名其妙的，有一個東西進到他裡面來了，這時，他對主和祂的教會才會有新的認識，也才會覺得四周一切的人、事、物都變了顏色─哦，主變得實際了，可寶愛了，可摸著了。這就是他的「起初」。在他裡面有一個東西「起頭」了，所以他的人生改變了。這是真實生命長進的第一步，也是神在我們身上工作的第一個根基。 (創世記鳥瞰 pp.12-13)

人的被造是非常奇妙的。創世記一章26節和27節，說到神造人時，分別用了兩個不同的「造」字。

在26節，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」這個造是「製造」，希伯來文是「asah」。

什麼是製造？製造就是「從有變有」。譬如說，一個茶杯是製造出來的，它是用一些原料經過一個過程產生出來的產品。當神造人的時候，祂是用地上的塵土，把人的血肉之體製造出來。

而在27節，「神就照著自己的形像造人。」這個造的希伯來文是「bara」，意思是「創造」，創造就是從無到有。

26節先說到，神照著祂的樣式來製造人；27節接著說到，神照著祂的形像來創造人。

從這裡可以看出，人的被造真不簡單──人的樣式是製造的，人的形像是創造的。人和其他一切受造之物不一樣，這個宇宙中的萬物，有的是神說有就有了，有的是神說造，就製造出來了，只有人是製造的，又是創造的。

神造人時，也給了人一個使命，「使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記一章26節下）

「所爬的昆蟲」依照原文的意思是「爬蟲」，預表撒但和背叛的天使。神造人是要叫人管理萬有，也管理撒但。神將地上一切的爬物──包括撒但，和撒但國度裡一切的事，都交給人來管理。神把人造得真是高啊！

（神追求人的历程 p34-36）

人很有意思。主耶稣说，我已经流出来了，我就是生命的光，你跟从我，你必要得着生命的光；我们却说不不不，我们是为着生命的光，才来得着祂。可惜！我们颠倒过来了。我们是寻求光，寻求一种同在，寻求一种感觉，却没有说，「主啊，有感觉没有感觉，你并没有改变，你也不会改变，我所要的永远就是你！我就是跪了四十分钟，什么也没有得着，我得着你就好了！」基督徒啊，你不能为感觉活，你只能为主活。感觉会过去，感觉会改变，感觉更是不能复制的，去年祷告的感觉不能带到今年来。什么不改变呢？只有主不改变，只有主是现在！弟兄啊，我们一定要领会，跟随主是一件大事！我们这一生，主已经说得太清楚了：「你只能跟随我！」当然人会偏激，所以主也给我们预备话，预备教会生活，给我们各种情形，好叫我们在跟随主的路上不偏激，不走偏差的道路，但基本上，我们还必须是跟随主。我们一定要凭良心作见证：「我是跟随主的！弟兄们可以劝我这样作，圣经的话也可以教导我这样作，但我这样作，是因为我是好好地跟随主的──只有主，才值得我来跟随！」

(到主面前來，pp. 75-78)