向著人永遠敞開 

「張手賙濟」說出她是一個慷慨的人，她向著人永遠是敞開的，無論誰有需要，她都願意伸手去幫助他。親愛的姊妹，妳要操練向困苦人張手，向窮乏人伸手。當人有缺乏的時候，我們應當願意去幫助他們，去照顧他們。

為著教會生活，也為健康的家庭生活，我們需要有這種供應幫助人的美德。我們若操練這種美德，去供應幫助困苦窮乏的人，我們的家庭生活就會健康而蒙福。

幫助人從缺乏裡出來 

我們要操練供應幫助困苦窮乏的人，必須藉著我們的家庭。我們不能只是送錢給他們，這並不能真正的幫助他們；我們應幫助他們從缺乏，窮乏裡出來。教會生活要健康，需要有很多的家庭，家庭是照顧窮乏人的基礎。

有位弟兄服事大專生，他的祕訣就是請很多學生到家裡來，告訴他们「這冰箱裡的東西都是你們的，什麼時候你都可以來，把這裡當作自己的家。」因著他這樣的服事，在那個大學就有了一百多位的聖徒。

親愛的姊妹，如果妳一想到邀請人來家裡，就先研究家裡夠不夠乾淨，要不要換地毯，還要再買些新盤子……，到後來妳會想：「事情這麼複雜，還是不要請人來吧！」妳應該想：因為我住在這裡，聖徒一定會喜歡我的家！

不如妳想像的困難

如果妳願意，每次主日之後都應該打開家來愛筵；妳常常這樣就會發現並不困難。因為大家不會空手，最後妳甚至不需要做什麼菜，大家一起帶菜來都很喜樂。親愛的姊妹，我們需要發展一個好的教會文化，「張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人，」使那些在教會生活之外的人也能得到照顧。

(给你亲爱的姊妹 pp 312-314)

不花時間就算不得數

聖經說，「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太六21）在經歷中，我們也學到：你的時間花在哪裡，你的心也在那裡。在教會生活服事，不花時間就算不得數。時間是主帶我們回到靈裡的憑藉。要經歷主，靈是最重要的；但是要在教會生活中有運作，時間也是非常重要的。

要有健康的規範，我們需要操練和勞苦，我們都必須花時間，操練是向著自己的，勞苦是向著別人的。姊妹們需要花時間和聖徒一起，和其他的姊妹在一起。只有那些知道如何運用時間的人，才能成為一個有功效的人。

聖徒不能沒有母親

在運用時間這件事上，原則和養育孩子一樣。通常父親和母親是從不同的角度不同的方式來養育孩子。通常父親關注孩子的人格和教育，並不需要很多時間；但是母親照顧孩子的心理發展和身體健康，就需要擺上全部的時間；因此孩子不能沒有母親，沒有母親的孩子很難成長得好。

但我們卻常常不把這樣的方式應用在教會身體生活當中。教會在神的眼中就是一個大家庭。在教會生活中，我們似乎有一些父親，卻沒有足夠的母親來養育屬靈的孩子。一個人要有健康、溫柔、甜美、純潔的心，是需要很多的照顧，需要花上很多的時間。

在教會生活中，需要有人願意這樣來使用他們的時間。我們和聖徒們在一起的時間越多越好，因著我們這樣花費，他們才能成長。聖徒不能只是因著你的資歷深而尊重你，他們應該因著你在他們身上花時間而感謝你。

能不能擺更多時間

你要常常問自己：我能不能擺上更多的時間？我們感覺一個禮拜花幾十分鐘和聖徒在一起，就已經很足夠了。親愛的姊妹，妳不要只沈湎於以往美好的時光，妳要問自己：我今天要怎樣花更多的時間和姊妹們一起？

(给你亲爱的姊妹 pp 234-251)

「才德的婦人」也可譯成「有價值的婦人」。在希伯來文「價值」的意思是「照著某一個標準而有的優點」因此被認為是寶貴的。所以是「有價值的婦人」。

在主面前的價值

撒拉是個才德的婦人嗎？是的，因為她在神面前是有價值的。無論是挪亞的妻子，是撒拉，是利百加，是雅各的四個妻子，是摩西的母親，是路得，或是以斯帖，都是有價值的婦人，因為他們對主，對主的見證，在主面前是有價值的。

姊妹們是有價值的，然而並不是完美的。當妳在書房裡讀聖經的時候，妳是最好的姊妹；當妳在床前禱告的時候，妳是最聖潔的姊妹；但是妳還需要到教會生活裡，也只有在教會生活裡，妳才會發現自己還有很多的缺欠，還需要很多的學習，好成為一個在主面前有價值的婦人。

所以如果有人問妳是不是一個才德的婦人？妳可以回答：「我不知道我是不是但我知道我是有價值的婦人。在主的眼中，在教會生活裡，在聖徒中間，我是非常有價值的，我是身體的祝福。我若還沒什麼顯出，是因為我還在學習的過程中。」

遠勝過紅寶石

箴言三十一章十節說，「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過紅寶石。」紅寶石（ruby）這個字的希伯來文是「paniyn」，意義並不清楚。RSV和恢復本把這字譯作「jewel」可指任何一種的寶石；恢復本註解說可譯作紅珊瑚（coral）。幾個英文主要版本如KJV，ASV，NIV和DBY，都把這一個字譯成紅寶石。

紅寶石是一種珍貴的石頭，在屬靈上豫表聖靈的變化。一位姊妹是個紅寶石，說出主在她身上有工作，聖靈在她身上有變化。「她的價值遠勝紅寶石」就是聖靈在這個婦人身上一遍又一遍的工作，直到這個由泥土製成的人，至終變成寶石。

不斷成熟的紅珊瑚

這才德的婦人也是活珊瑚（coral）。在屬靈上紅珊瑚豫表生命的成長。在聖經裡，海表徵世界和死亡，這兩者一同作工，想要攔阻才德的婦人身上屬靈的見證。但是，因著她是活珊瑚，既不受世界的污染，也不受死亡的轄制。

這活珊瑚的根還深深的聯於海底──不移動的地，表示她聯於基督，住在教會生活裡，是一個不斷成長成熟的人。她在教會生活裡，經過死水和艱難，雖然外面都是為難，都是不可能，死亡和死亡的權勢要臨到她，她卻不受一切消極的人事物所影響，反而在神聖的生命中不斷地成長成熟。

所以若一位姊妹要成為才德的婦人，必須長年把自己擺在主的手中，讓主住在她裡面，在她裡面成長，訓練她，在她身上工作，治死她，變化她，這一切的經歷使她的價值遠勝紅寶石和紅珊瑚。才德的婦人不是一個恩賜，也不是天生的，而要像紅珊瑚和紅寶石一樣，藉著成長和變化而產生出來的，必須出很大的代價。

為主站住的牆角

從希伯來文來看，紅寶石「paniyn」是源於「pen」，意思是房屋的牆角，豫表在教會中的聯繫。房屋因有四個牆角才能成為一個房子。弟兄是牆姊妹是牆角；弟兄們為主站住，但散在四處，姊妹成為牆角把弟兄們聯在一起。

教會生活中沒有弟兄，就像房子沒有牆一樣；教會生活沒有姊妹，就像房子沒有牆角。所以親愛的姊妹，妳要學習作一個牆角。姊妹在地方教會中，藉著生命的成長，成了聯繫的因素。

聖經描述這位才德的婦人，她的價值遠勝過「Paniyn」，說出姊妹是紅寶石是紅珊瑚，也是教會生活的牆角。在生命上，她是石頭；在成長上，她勝過死亡；在教會生活裡，她成為牆角。

她的丈夫倚靠她

箴言三十一章十一至十二節說：「她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。」這個「丈夫」在肉身上是指姊妹的丈夫；在屬靈上，是教會中帶領的弟兄們。姊妹，是他們心裡的倚靠。

「倚靠」的希伯來文是「batach」，意思是信靠，覺得有膽量有安全感，並且無憂無慮。在希伯來文裡，「利益」的意思是從爭戰得勝中所得來各種的擄物和利益，包括衣物、金銀裝飾、人、牲畜，甚至整個國家。

心深處完全的倚靠

這裡說的不是生活上的倚靠，而是心中的倚靠。一位有才德的姊妹，她的丈夫就能完全倚靠她，她可以供應丈夫一切的需要。有些妻子在生活上並不是那麼能幹，但丈夫心裡卻能倚靠她。如一位全時間弟兄時常在外，卻不需要擔心家裡，因為在他心裡可以完全倚靠他的妻子。當他出門的時候，能夠對家裡完全放心，也不會憂慮孩子的情形，這就是心裡的倚靠。

親愛的姊妹，一位才德的婦人可以非常能幹，她的能幹卻是在丈夫的遮蓋之下的。丈夫仍舊是一家之主，然而若沒有妻子，他簡直不知如何是好，這是更美的夫妻關係。一面來說，妻子不控制丈夫，對丈夫非常的順服，另一面來說，她的丈夫「心裡倚靠她，必不缺少利益」。

在教會生活裡，許多時候長老們能安息，不是因為有好弟兄，而是因為有一群好姊妹，一群有價值的姊妹。她們禱告，勞苦，記念教會的需要，把自己奉獻給教會，因此負責弟兄可以說，「在我心裡倚靠她們，姊妹們是何等的好！」

(给你亲爱的姊妹 pp 264-270)

1. 起  初

「起初神創造……」（創一1）

一個愛主、跟隨主的人，他生命的經歷，一開始，都是神來起初的，不是自己來起初的。沒有起初，生命就沒有長進。沒有生命上的起初，即使有許多外面的服事，在神面前也沒有什麼價值。

這是真實生命長進的第一步，也是神在我們身上工作的第一個根基。

2. 神

創世記一章一節的「神」，希伯來文是Elohim，全能、至高敬拜的對象。當我們摸著起初的時候，雖然不知何為信心，卻能對神有信託，因為這位全能至高的神，叫我們裡面有說不出來的把握。即使有一天我們軟弱了，似乎一點信心也沒有了，但在深處仍然有一個把握：祂是至高全能的神，祂是負我們完全責任的父，祂要帶領我們走一生的路途，也要負責把我們模成祂兒子的形像。

3. 創  造

當神在我們身上有起初，給我們有把握的時候，莫名其妙的，我們會發現，神的恩賜從我們身上顯出來了，而這恩賜是我們從來沒有的。也許我們是拙口笨舌的人，無知的人，有一天卻能為主說話，成為一個豐富的人。這就是神的創造（創一1）。神的創造顯明在我們裡面，要把我們帶到起初的新鮮裡，帶到神的主權裡，更多讓主在我們身上顯出來。

4. 神的靈

「神的靈運行……」（創一2）

神的靈是我們生命一天一天長進的根基。不錯，我們時常會落到創世記一章二節的光景裡──空虛混沌，淵面黑暗，看去似乎一片荒廢，但是神的靈卻多次多方的運行，要把我們從這樣的光景裡拯救出來。

5. 神的話

「神說，要有……」（創一3）

神的靈運行，神的話也在工作。從一章三節開始，我們看見神的話也在作事。神是藉著祂的話將自己所要作的成就在我們身上。一個經歷神的話越多的人，生命就越有長進。

親愛的弟兄姊妹，我們在生命長進的經歷中永遠不能離開以上五個點。(創世記鳥瞰 pp.12-15)

宇宙场景人物

宇宙的主角－－神和人

整个宇宙的场景有几个大人物。第一个是宇宙中有神！不是你出生的问题，是神怎麽说。若你一出生，神就说：「啊！又多了一个下地狱的。」这一点不美妙。所以不仅是你出生了，还要问神怎麽说。第二个项目就是你。你说：「我果然生下来了，我也活了一辈子。」活了一辈子干什麽呢？你说：「我这一辈子很荣耀啊！我升官啦！发财啊！」（所以棺材特别大吗？）这也不美妙嘛！所以第一，宇宙中有神；第二，宇宙中有你。神必须真是神，你也必须真是人。

宇宙的配角－－天使与万物

第三，还有天使。你不要小看天使。天使总在那儿找一些人，想帮忙他们。圣经说天使都是服役的灵。天使是来服役的。对蒙恩得救的人而言，天使是来服事我们的。所以天使要在那儿说：「我愿意看见『最美妙』！若那个『最美妙』没有出来，我这个天使不会是个满足的天使。」至於第四项，就是万物，包括花、草、树木。你不要小看花、草、树木，它们都是联於你的。你好，它们就好；你不好，它们就不好。你说：「唉呀！我从来没有想到：我好，它们就好；我不好，它们就不好。我和一棵树有什麽关呢？」这是因为你不懂得圣经，你不懂得神做的事－－神做事不光是你，还有万物。神第一，你第二，天使第三，然後万物第四。一切受造之物，不仅是植物，也包括动物，都联於你啊！你好它们就好，你不好它们就不好。

宇宙的小配角－－撒但

宇宙中还有一个副项，就是小撒但魔鬼！撒但的意思就是「仇敌」，他是最後一项。四个主项，一个副项。四个主项是宇宙戏台的主角和配角－－真正的主角是神和人，然後有一些配角，就是天使和万物。另外有一个小配角。这个小配角就是撒但。我们所谓的「最美妙」，不能只是应付人、只解决人的需要。这个「最美妙」，一定要满足神、满足人、满足天使、也满足万物──可就是千万不能满足撒但啊！（pp. 16-17）