06/12/2010

週六：姊妹信息

──如果妳的家庭有很強的見證，妳就不用擔心孩子會離開教會生活。──

         沒有人真正知道該怎樣養育孩子，只有神自己才知道，因為每個孩子都不一樣。很難說什麼時候傳福音給孩子最好。如果太早，可能他沒有真正得救。我寧願看到孩子們在合適的教會生活中得到重生，並且很自然的成長。

        如果我們健康地活在教會生活中，我們的家庭生活也會很健康。看看這個世界的潮流，當家庭生活和道德生活正在瓦解的時候，拯救之道還是在教會裡。

        親愛的姊妹，如果妳的家庭有很強的見證，妳就不用擔心孩子會離開教會生活。妳的家如果真是行在主的同在裡，妳所有的就是精金，妳不需要太擔心孩子會到世界裡去。兩、三年之後，他們就會回來了。所以作父母的要為孩子們禱告，使他們在最合適的時候得救。

        孩子知道什麼是真實的。有一些在主裡的家庭過著一種宗教的生活，生活很敬虔，但對主並不熱心，只是來聚會而已；他們的孩子到了十幾歲以後，很可能對教會就沒有興趣了，因為他們覺得這只是一種生活方式，而他們想要選擇其他的生活方式。

        也有一些家庭，父母跟隨主好像發瘋一般；孩子會對父母的熱心感到驚訝，這樣的熱忱是能感動人，但這可能會攪擾他們，甚至使他們離開教會生活一段時間。然而，最後他們一定會回來，因為他們知道這裡有一個真實的東西。

        親愛的姊妹，在養育孩子的事上，我們能做的就是禱告。養育孩子沒有公式可循，否則我們就不需要活的神了。我們要儆醒，妳若是缺乏屬靈的動力，下一代就會把妳的生活當作只是一種可取捨的生活方式，他們寧願選擇其他的方式。

 參閱：《給妳，親愛的姊妹》

06/08/2010

週二：姊妹信息

──主比我們更愛孩子，祂為他們而死。最大的愛是主的愛。──

        我們可以盡最大的努力來養育我們的孩子，但是主才是真正養育他們的那一位。他們能不能得救，是根據主預定的事實。我們要明白，沒有一個人有能力養育孩子，我們必須給主機會來施行祂的恩典與憐憫。當然，我們必須關懷他們，應該替孩子禱告，並仰望主的憐憫。要學習信託主過於自己的努力，明白是主在養育他們。我們應當盡力使他們健康成長，但是不能把他們抓在手裡，要學著把他們交在主的手中。

        當父母把孩子交託在主手中時，要學習在主的面光中，不因著孩子的情況太過高興或者太過失望。當他們表現得很「屬靈」時，我們不必太高興；他們表現得「不屬靈」時，我們也不必太受攪擾。我們只要禱告，「主啊，我把孩子交託在你手裡，我知道你是他們的主。現在他們還小，經歷了這些屬靈的事，求你在他們長大以後，再來提醒他們這些屬靈的經歷。」

        如果你的孩子跑到世界裡去了，也不必太自責。有時候孩子必須有些經歷，對他們有益處。這並不是鼓勵他們，但我們也不能太保護他們，使他們只知道教會生活，卻不知道如何面對真實社會裡各式各樣的人事物，當我們不能再保護他們時，他們就會面臨很艱難的環境。身為父母的人，並不完全知道孩子真正的需要，也不知道他們將來會如何，只有主知道。

        親愛的姊妹，妳要因著妳的孩子是屬於主的而感到鼓舞。主在永遠裡就愛他們；祂比我們更愛他們，為他們而死。最大的愛是主的愛。我們要不斷地對主說，「主耶穌，我的孩子是你的，你比我更愛我的孩子。主啊，求你使我的孩子在你的手裡有用，只為著你的見證。」我們常常這樣替我們的孩子禱告，我們就會明白，我們沒有能力養育我們的孩子，只有主才有能力。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》

05/22/2010

週六：姊妹信息（問答）

──在各個不同聚會中的聖徒，都是我們所愛的弟兄和姊妹。──

 問：

        有一位在教會生活裡很長時間的姊妹，嫁給一位在他處聚會的弟兄，這位弟兄對於教會的立場並沒有看見。這個姊妹應該和丈夫一起去聚會，或是應該繼續原先的教會生活？

 答：

        有一些姊妹，在單身的時候就在教會生活裡，後來嫁給她們所帶得救的弟兄。她們的丈夫，有一些在主的手裡非常有功用。然而許多時候，姊妹們想傳福音給未得救的丈夫，結果自己反而被帶到世界裡去。因此我鼓勵愛主的單身姊妹，當妳遇到合適的人，他也有健康、高尚的人性，妳不妨努力帶他得救，然後再嫁給他，這是非常好的事。

        回到問題本身。一面來說，基督徒是有不同的聚會型態；另一面來說，我們都是主裡的弟兄和姊妹，這完全在於我們怎麼看。

        首先，妳應該對教會的立場有清楚的看見。也許有人說，丈夫是妻子的頭；但是，只有當丈夫是以基督作頭的情況下，他才是妻子的頭。如果他不以基督作頭，那麼妻子仍然應該順服基督的權柄。

        其次，當妳和丈夫從各自的聚會裡回家以後，她可以問問他聚會的情形，把他當作是一個弟兄，向他敞開，讓他也能夠敞開。不要論斷他和他的聚會，這會造成妳們中間的間隔。教會中的聖徒應該當常常去探望妳的丈夫，幫助他接觸他的靈。當他真正碰著靈以後，我想不知不覺他會有所轉變。

        地方教會的立場是一個寶貝，它是聖經中的一個榜樣。我們願意在主的憐憫裡走地方教會的路，然而我們對基督的身體是接納的。在各個不同聚會中的聖徒，都是我們所愛的弟兄和姊妹。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》

05/19/2010

週三：姊妹信息

──家庭生活和教會生活是不能分開的。──

         姊妹們，在家庭生活這方面，妳要知道，妳的家庭生活是教會生活的一部分。妳的教會生活若健康，妳的家庭生活很容易就健康。

        大部分的姊妹都認定：這是「我的」家庭生活；她們卻不明白，一個合適的家庭生活，乃是為著教會生活的。在神的眼中，丈夫和妻子是一同服事神的一個單位。

        家庭生活和教會生活是不能分開的；然而，大部份的姊妹是先對自己的家庭生活有既定的想法，之後再把教會生活擺到自己設計的家庭生活裡面。結果，因著教會生活無法配合家庭生活，往往就產生了衝突。這時，姊妹就會落在掙扎裡，這是因為她立了兩個根基，不認識家庭生活和教會生活就是一個生活。

        親愛的姊妹，健康的家庭生活是為著教會生活的，健康的教會生活也加強家庭生活。教會生活越健康，家庭生活就越喜樂。如果妳和丈夫都愛主，都完全活在教會生活裡，妳的家庭應該很健康。

        教會生活就像一個推土機，推土機一來，所有擋在路中的東西一定要推開。若有人停止聚會，教會不會因此死亡，教會生活還是會繼續往前，它不會停下來等任何人，它永遠是積極、剛強的。等到那些人恢復聚會時，他們會發現，教會生活已經遠遠往前了。一旦妳的教會生活停頓下來，妳的家庭生活很快的也會隨之死亡。家庭生活健康的原因，是因著教會生活在不斷的往前。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》pp 87-90

05/15/2010

週六：姊妹信息

──即使像使徒保羅這樣屬靈的弟兄，他在教會生活中也需要一位母親。──

         在羅馬書第十六章，保羅問安的末了，他提到了一位我們不熟知的姊妹。他說：「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。」（十六13）

        這位姊妹是保羅屬靈的母親。即使像保羅這樣屬靈的弟兄，他在教會生活中也需要一位母親。每一位聖徒要成長得好，每一位主的僕人要能好好服事，他都需要一位好母親。

        親愛的姊妹，妳的愛不能只專注在家人和自己身上，妳也要學習作許多聖徒的母親。魯孚的母親是真正關懷保羅的人，她的服事讓保羅在盡職的時候得安慰，得鼓勵，得加力。這個功用太寶貴了！

        姊妹們對於主的工作、對於主的教會是何等的重要！因此，姊妹千萬不要小看自己。有時候，妳去安慰一位聖徒，使他（她）有家的感覺，彷彿回到自己的家中，妳就是作為這個聖徒的母親。

        姊妹的運作是教會生活的內涵和實際。當姊妹運作得合適時，她就能成為支撐教會生活的柱子。教會中若有許多屬靈的母親，聖徒們就要因此得到極大的祝福。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》pp.168-178

05/12/2010

週三：姊妹信息

──從這六位馬利亞身上，我們可以看見一個屬靈成長的過程。──

為主勞苦的馬利亞

         羅馬書十六章6節，保羅提到一位姊妹馬利亞：「又問馬利亞安；她為你們多受勞苦。」這位馬利亞是一個勞苦的姊妹。

        在新約裡有六位馬利亞。第一位是耶穌的母親，一位非常單純的姊妹，是所有「馬利亞」的根基。第二位是拉撒路和馬大的姊妹馬利亞，她是一個在主面前享受主同在的人（路十39），也因著對主的愛，她將自己的香膏枉費在主身上（約十二3）。第三位是革羅罷的妻子馬利亞，主被釘十字架時，她一直站在主的身邊（約十九25）。第四位是抹大拉的馬利亞，她到墳墓那兒去找主，因著她的尋求，就遇見了復活的主（約二十1、14-17）。

        使徒行傳十二章還有一位馬利亞，是馬可的母親。當彼得從監裡被放出來時，他決定去她的家，因為「在那裡有好些人聚集禱告」（12節）。這位馬利亞的家是向聖徒打開的，這說出家打開是一個很高的屬靈彰顯。

        最後就是羅馬書十六章所提到的馬利亞，保羅說她是為聖徒們多多勞苦的。這六位馬利亞，結束在一個勞苦的姊妹身上。

 一個漸進的過程

         從這六位馬利亞身上，我們可以看見一個屬靈成長的過程。一開始，你向著主有一顆單純的心；接著，你住在主的面光中，因著愛主而奉獻，願意在祂的身上枉費；第三，你經歷主的死；第四，你有分於主的復活；第五，你的家打開；最後，你成為一個勞苦的人。

        在此我們看見一個漸進的過程。任何人要成為一個勞苦的人，都必須經過前面那些階段。你沒有單純的心，你的服事不會有果效；你不愛主、不奉獻自己，你的服事不會有果效；你不經歷十字架，不有分於復活，你的服事不會有果效；你不打開家，總想保有自己的生活，你的服事也不會有果效。我們經過了馬利亞所代表的這些歷程之後，就會像第六個馬利亞一樣，成為一個在教會中為著主的見證而勞苦的人。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》

05/08/2010

週六：姊妹信息

──姊妹是教會興盛或失敗的重要因素。─

        我們可以從聖經裡發現，當神的百姓落到一個很低微的光景時，神常常興起姊妹，把消極的情況扭轉成積極的。

        例如，以色列人在埃及為奴時，神為了預備祂的僕人摩西，就先興起摩西的母親和他的姊姊。在士師記，以色列人落到十分黑暗、下沈的光景裡，神就興起了底波拉。神也興起了路得。之後，以色列人依舊落在黑暗、混亂的情形裡，神就興起了撒母耳的母親哈拿。

        從以上這些事例，我們看見姊妹有一種很特殊的功用，能夠轉變神百姓的情形。姊妹們能夠在一個特殊的情況裡回應主的負擔，扭轉整個局面。新約聖經裡最明顯的例證，就是耶穌的母親馬利亞，她在最關鍵的時刻為神所使用，帶進了最偉大的轉變。我們在教會的歷史中也看到，倪柝聲弟兄是因著余慈度姊妹得救的，他又因著和受恩教士得著了成全。當主盼望做一些事來扭轉局面時，祂樂意使用姊妹，好為著祂的負擔，為著祂的見證，為著祂的百姓，來成就非常特殊的工作。

        然而，當姊妹被神使用，來應付一個特殊的需要之後，有時候也會產生不愉快的結果。摩西的姊姊米利暗領頭反叛摩西，使得整個以色列百姓的行路受到攔阻（民十二1-15）。底波拉在以色列人打勝仗回來之後，竟然唱一首歌高抬自己，「以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。」（士五7）。她似乎越過了姊妹該站的地位。

        我們來看米利暗的例子。以色列人過紅海，是她帶頭領著其他的婦女擊鼓、跳舞讚美神（出十五20-21）；然而她竟帶頭背叛摩西。聖經記載，米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子就毀謗他，說，「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」（民十二1-3）米利暗的名字列在前面，表示她是帶頭的，因此她得了大痲瘋，使得神百姓的行動停頓了七天，直到她得著潔淨為止（9-16節）。

        不過，並不是每一位被主大用的姊妹後來都成為神百姓的難處。路得和哈拿就沒有帶來任何麻煩。姊妹可以為主所使用，來扭轉當下的情形，然而姊妹也要非常小心。我們可以從聖經看見，主每次要祝福祂的百姓時，常常是藉著姊妹帶來祝福；在主完成了一件榮耀的工作之後，也常是姊妹引起隨後的問題。姊妹是教會興盛或失敗的重要因素，也是一個家庭能不能好好服事主的關鍵人物。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》pp.187-196

 04/19/2010

         保羅在羅馬書十六章的問安裡，首先提到的是姊妹：「我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。」在這裡，「她素來幫助許多人，也幫助了我」，可譯作「她素來是許多人的護助者，也是我的護助者」。保羅囑咐羅馬教會要盡力扶持非比，因她為著保羅和許多聖徒擺上一切，也是多人的護助者。

        「女執事」希臘文的意思就是服事者（陰性）。服事者，就是把自己及自己所有的都擺上，成為聖徒的供應，為要把所看見的異象變為實際。非比藉著服事教會、護助聖徒、供應聖徒，就使得教會得蒙祝福。

        姊妹要成為教會的祝福，必須學習指引、教導年輕人從難處裡出來。當人感到困惑、遇到挫折、受到攪擾、遇到關口時，作為護助者的姊妹，妳可以幫助他們從環境裡走出來。妳要學習不陷到紛爭的裡面。不要有人帶著問題來，妳反而和他一起陷下去。妳必須屬靈，妳必須在問題之上，妳不能有偏見，這樣妳才能幫助人回到正當的情形裡。

        妳不僅學習幫助人，還要會扶持人。扶持，就是把屬靈的實際分賜到人的裡面。一位護助者需要先幫助聖徒從沮喪中出來，再用更高的異象、更豐富的生命和經歷來扶持他們。姊妹們需要發展出這種扶持的能力來，好在教會生活中成為柱子。

        就實際上來說，一個護助者也要能夠供應人，滿足人實際的需要。非比顧到許多聖徒，也顧到保羅的需要，讓他在盡職的時候可以無後顧之憂。親愛的姊妹，妳要成為一位護助者嗎？妳要能夠指引年輕人，用生命、真理扶持他們，供應他們實際的需要。

        但願主在教會中得著許多像非比一樣護助人的姊妹。

 參閱：《給妳，親愛的姊妹》

02/27/2010

        姊妹們要如何才能為主所使用？如何維持在健康的情形裡？

存心卑微

        第一個祕訣就在路加福音一章48節，「因為祂顧念祂使女的卑微…」這是馬利亞對主的頌揚。主能不能使用妳，相當在於妳是高傲的或是卑微的。存心卑微是主能夠使用一個人的祕訣。

內心高傲是問題的來源

        弟兄在外工作，總有人在他之上，他有許多挑戰，比較容易感到自己的不足；姊妹的世界就比較小，很容易彼此競爭，不容易存心卑微。姊妹很容易興奮，也很容易沮喪，而且被批評之後很難釋懷。這就是內心高傲、不存心卑微的顯出。我們有好的表現，很容易就驕傲起來；在教會裡服事得好，那就會更驕傲了。

        姊妹內心高傲，是許多問題的來源。姊妹們很容易會因著小小的成就而離開卑微的地位。這就是為什麼，馬利亞所見證的，祂顧念祂使女的卑微，是這麼的寶貴。

神憐憫敬畏祂的人

        姊妹為主所用的另一個祕訣，是在49至50節，「那有權能的，為我成就了大事；祂的名為聖。祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。」就著神那一面，祂是有憐憫的；就著我們這一面，我們應該有對神的敬畏。

        弟兄被主使用是很平常的，但是姊妹被主使用就很特別了。如果教會軟弱了，有一位姊妹把局面扭轉到生命裡，她就非常需要主的憐憫。親愛的姊妹，妳裡面一定要有敬畏主的心，仰望主的憐憫，能說，主啊，如果我能做什麼，如果我所做的成為教會的祝福，我需要敬畏你，你也要憐憫我。

        假如妳所在教會正在軟弱下沉之中，妳可以帶著敬畏的心到主面前，仰望主的憐憫，為教會禱告。如果妳的禱告得著答應，那妳就要更謹慎，妳不能誇口。妳一定要存心卑微，仰望主的憐憫，並且敬畏神，在主的同在裡行走。

守住低微地位

        「祂用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散了。祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。」（51-52節）馬利亞學會的第三個祕訣，就是守住卑微的地位，這比心存卑微要更進一步。

        有時，教會生活有了難處，帶領的弟兄可以在聚會中站起來說嚴厲的話；姊妹就不能這麼做，但姊妹卻常常想以這種方式來盡功用。許多時候情況很壞了，弟兄們還不知道問題在哪裡；而姊妹們馬上就察覺到了，因為姊妹的心細，觀察力敏銳，她們能夠知道哪裡出了問題。

        只有站在高處的人才容易明白問題的出處。親愛的姊妹，若是妳觀察教會的問題，也知道問題的出處，並且有自己的意見，妳可能就會失去了低微的地位。馬利亞能為主使用，就是她保守自己在卑微的地位上，尋求神的憐憫。

維持屬靈的飢渴

        53節，「叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」這說出另一個能為主使用的祕訣，就是維持屬靈的飢渴。

        姊妹們很容易被得勝的經歷所霸佔。當弟兄們得勝的時候，往往能夠把得勝化為行動；而姊妹們得勝的時候，很容易在得勝的感覺裡自我陶醉。她們所經歷的祝福，反而使她們的渴慕消失，沒有讓這樣的經歷成為她們的動力，成為幫助教會的力量。

        我們在馬利亞身上看見，她是一個心裡尊主為大，靈裡以神為樂的人（46-47節）。她的見證告訴我們，她維持在健康情形裡的四個祕訣：第一，她存心卑微；第二，她敬畏神，仰望神的憐憫；第三，她守住低微的地位；第四，她有屬靈的飢渴。

 參閱：《給妳，親愛的姊妹》pp. 197-203

規範和律法的要求不同

每早有固定的時間禱告是健康的，但重要的不是幾點起床，而是學習來到主的面前。能夠七點起來當然很好，但這不應該成為我們的規條；我們應該學習只要一起床，就來到主面前，這就是我的規範。這個規範和律法的要求是非常不同的。

這不是說我們就可以放縱自己。我們常常落入兩種極端：要不太守律法，要不毫無規律，這兩個極端都不對。就像「吃」和「睡」都是一個律，但這不是律法的規定；這些律都是在生命的原則裡，我們遵循生命的律，就不在律法的控制之下。

脫離自我放縱和自我苛求

跟隨主的生活是很平衡的，有時主告訴我們不該落到律法之下，之後可能又說沒有律法會變得太放鬆。所以我們需要維持一些固定的實行，像晨興晚禱，好訓練自己。我們維持一個合適的規範，讓生命來規律我們的生活，就能拯救自己脫離自我放縱或是自我苛求。

特別是有孩子的姊妹，不要給自己太嚴格的定規，這是成為快樂母親的祕訣。孩子的作息是不固定的，甚至你丈夫的作息有時候也是不固定的。許多作母親的沒有晨興，就是因為早晨起不來。事實上你晚一點起來，還是一樣可以晨興。

習慣來到主面前

合適的規範就是習慣性的來到主面前。妳一起床就來到主面前禱告唱詩，可能之後，孩子又來吵讓妳發脾氣，但之後妳還是可以再回來享受主的面光，這就是健康的規範。親愛的姊妹，妳學到這個祕訣，就會非常的蒙福。

(給妳親愛的姊妹 pp 212-214)