09/24/2009

        約翰福音一章4節，「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」

        這裡的「生命」，希臘文是zoe，是一個很特殊的字。它的含意是指非受造的、超越時間的、勝過死亡的、永遠的、有大能的、豐盛的、滿有供應的，也是滿有吸引的生命。

        宇宙中最寶貴的就是生命。一棵樹之所以壯碩，是因為生命；一朵花之所以美麗，是因為生命；一個人之所以富有吸引，也是因著生命。如果有一天樹枯了，花謝了，人也死了，生命沒有了，這些就不再有價值。這時候，樹成為乾柴，花被人踐踏，人被送進土堆，這一切都歸於虛無。  

        人的價值仰賴於生命。然而人的生命有多長呢？現代醫學進步，營養充足，人活到七、八十歲是很普遍的事，所以現代人才說，「人生七十才開始」。然而，儘管人的壽命得以延長，仍舊無法逃離一死。彼得前書一章24節說，「因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。」 

        無法長久的生命，並不是真正的生命。我們肉體的生命，就像花草樹木的生命一樣短暫；唯有在這位神裡面的生命才是真正的生命，這生命永不衰殘，永不消滅，是唯一永遠的生命。

參閱：《神追求人的歷程》

09/03/2009

　　基督徒的生活是從死到生，這是聖經的話。「藉著神兒子的死」（羅五10），因為基督死了，我們接受了這個死，得以與神和好（10節）。下一步，「在祂的生命裡得救了」（10節下），這句話說出我們得著了神的生命。一般不信主的人，「生」的時候就是「死」的開始；相反的，基督徒是接受主耶穌的死，當他接受這個「死」的時候，也就是他「生」的開始。

　　今天人的身上有兩條線，一條是肉身的線，走向死；一條是屬靈的線，走向生。世人活在地上就是在經歷死，而基督徒活在地上卻在經歷生。今天我是一個基督徒，我又是一個人，所以我正在經歷生，也在經歷死。

　　最近我常常到外地訪問，每次長途旅行都讓我的身體很疲累，甚至沒有體力講道。但是我似乎一開口，我又從「死」裡出來，經歷「生」了。所以一面來說，我還是有一個肉身，是必死的，是有罪住在其中的。不可否認，人都是有罪住在他的裡面。他並不一定犯罪，但是罪卻住在他的裡面。譬如，每次你佔別人的便宜就開心，若是吃虧就生氣；每次你有得意的事，你就記得很清楚；別人得罪你，可能經過十年、二十年你還忘不了。這不就是罪嗎？

　　人還是活在罪的權勢裡，只要罪的權勢還在，人就會由生到死。但是感謝神，只要你信了耶穌，你接受主耶穌十字架上的死，接受祂作你生命的救主，你就能由死到生。我信耶穌四十多年，我可以告訴你，這種生生死死、死死生生的經歷，我經歷的太多了！

　　有人會質問，「難道你們基督徒就不再犯罪了嗎？」我不敢說基督徒不會犯罪，也不敢說基督徒會一直犯罪，但是我可以告訴你，一旦你成為基督徒，有一個奇妙的事會發生，就是當你信主以後，你的人生不但是由生而死，更是由死而生。你不再是神的仇敵，因為你相信、接受了主耶穌作你的救主，你與神和好了。神看我們，不再有問題了。就好像孩子滿身爛泥回到家，母親說，「快去洗澡，洗乾淨以後就可以吃飯。」這是指身體的洗淨。在屬靈的洗淨上，你接受主耶穌作救主，主耶穌的寶血能洗淨你一切的罪，使你在神面前是潔淨的，得以與神和好。

　　與神和好以後，神就賜給你一個生命，能叫你由死到生。基督徒的經歷就是一個由死到生的經歷。信主越久、越深，你就越能經歷這個「生」。雖然你還活在世界裡，世界的一切都是叫你死的，甚至電視節目也會叫你死；但是聖經的話卻說，「我們藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。」（另譯）

　　什麼叫作得救？提多書三章5節說，「祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗滌，和聖靈的更新。」主耶穌救了我們，並不是本於我們所成就的義行。並不是我們作好或作壞，就可以決定我們的得救，更何況我們也沒有所謂的義行。我們能得救，乃是照著神的憐憫。憐憫，就是神賜給你一個東西，是你不配得的。

　　譬如，兒子向父親要錢繳學費，這不是憐憫，這是一個作父親的責任。然而，今天若有一個陌生人突然跑來向你說，「我要繳五千塊的學費，但我只有四千五百塊，我真需要你的幫助，你能不能給我五百塊？」你根本不認識他，所以你就說，「跟我要錢的人太多了，你請回吧。」但你若是說，「好，我給你五百塊。」這就叫作憐憫，因為你和他沒有關係，這是他不配得的，可是你卻給他了。

　　我們能愛神，我們能跟隨神，完全是神的憐憫。因著憐憫，神就不斷的把祂的生命分賜給我們。從你相信主、得著重生的那一刻起，你就在經歷祂的憐憫。你每經歷一件事，就是神憐憫的累積。

　　重生是一個事實，這不是以人的頭腦來辯論、證明的。重生是一個基督徒重要的標記。凡是懷孕的人都樂於與人分享生產的喜悅，重生的人更應該如此。他會興奮的告訴人，「我重生了，我是基督徒了！」重生是一次永遠的，重生把你帶入「死裡的生」，換句話說，你的「生」就是從你接受主耶穌的「死」而開始的。

　　這個「生」是一個復興。提多書三章5節告訴我們，祂救了我們，是根據祂的憐憫，也是藉著重生的洗滌和聖靈的更新。重生的洗滌也可以譯作復興的洗滌，這重生的生命會在我們裡面不斷的復興過來。基督徒常常把主耶穌給忘了；一忘記祂，不知不覺就發死。一發覺死了，就要趕緊轉向祂，祂就要救我們。你有沒有發覺，你在開車的時候，特別容易把主忘記。別人一搶你的車道，或著擋著你車道，你在後面脾氣就來了。你按一下喇叭，罪就出來了，死也出來了。

　　但是基督徒身上還有一條屬靈的線叫作「生」，當你一喊，「哦，主耶穌」，這個重生的洗滌就來了。神賜給我們的是永遠的生命。有一種重生的洗滌，它能在你裡面產生一個復興、復甦的力量，叫你從「死」裡經歷「生」。

　　重生的洗滌就帶進聖靈的更新。聖靈就是神自己，神在你裡面要帶給你一個更新。提多書三章6、7節接著說，「這聖靈就是神藉著耶穌基督我們的救主，豐豐富富澆灌在我們身上的，好叫我們既因祂的恩典得稱義，就可以照著永遠生命的盼望成為後嗣。」這裡說出兩重的救恩，第一，叫你得救；第二，叫你藉著得救的生命，經歷從「死」裡進到「生」。

　　什麼時候你又回到「死」的線上，這重生的洗滌能把你再帶回到「生」的線上來。朋友們，信耶穌最大的好處就在這裡。第一，信主叫你重生，叫你得著永遠的生命；第二，重生的洗滌會在你裡面復興、復興、再復興，叫你得著聖靈的更新，叫你整個人活起來。感謝讚美主，神在我們裡面的靈，不僅給我們一種重生的洗滌，也賜給我們聖靈的更新，使我們成為神的後嗣。

你的出生叫你存在。但在你這一生中，還可以有那麼一個時刻，就是你信主耶穌的時刻。你一信主耶穌、接受主耶穌做你救主的那一刻，你就滿足了宇宙的四個大項（神、人、天使、萬物），同時你也解決了那個副項（撒但）。你不僅叫神得滿足，你也叫你自己得滿足；你還叫天使歡樂讚美神，萬物也因而逐漸地脫去了牠們的嘆息和勞苦。還有那個小丑撒但，以前他老在你裡面翻跟斗，搞得你頭昏腦脹，甚至犯罪都不自覺；如今，藉著信耶穌、你蒙恩得救，這個小丑就蒙羞了。

現在你懂了：原來我這一生最美妙的時刻，不是我的「初生」，乃是我的「重生」。在你的人生裡，有那麼一眨眼的時刻，就是你相信耶穌的時刻。你呼求主：「哦，主啊！求你救我，我相信你，你是我的救主。」就是那麼一呼喊，就在那一刻，這五大項的問題都解決了。

初生的美妙影響個人

我肉身的初生的確是我人生奇妙的事。怎麼會出來我這麼一個人？真奇妙！你把一個小嬰兒抱來，你要說：「我不敢信哪！你看那個小手！就那麼一點大。」你要認識：神造人太奇妙了，所以一個人誕生了，那的確是美妙的時刻。一個人成為人了！一個人有人的生命了！一個人活下來了！一個人可以過他的人生了！這的確是美妙的時刻，值得歡慶。但是我告訴你，這個美妙的時刻只影響一個人，卻不是影響整個宇宙。

重生的美妙影響宇宙

還有一個時刻，那才是人生最美妙的時刻。因為那一個時刻不單影響人，乃是影響宇宙、影響神！就是你悔改相信主、接受主耶穌做你救主的那一刻，那是人生最美妙的時刻！信耶穌也是「生」。一個是從肉身生，還有一個是從靈生；一個是初生，一個是重生。一個是第一次的生，還有一個是第二次的生。

個人的初生，有殘缺

這個初生就是你第一次的生，是真奇妙。你看一個小生命，或是你看你自己，你不能不說奇妙。你們女孩子都喜歡照鏡子，越看自己越漂亮，越看自己越奇妙。其實不都是兩個眉毛、兩個眼睛、一個鼻子、一個口、兩個耳朵、一個額頭、一個下巴嗎？也沒有什麼特別的。我記得很久以前，我讀過一本小說，裡面說一個女孩子打扮好了，就問她的弟弟說：「我看起來怎麼樣啊？」那個弟弟就講了：「很漂亮！」 然後他偷偷加了個註：「她看起來就跟所有其他的女孩沒有兩樣。」這話有道理。人雖然奇妙，但那還是個人的、是有殘缺的、是短暫的、是有限的──甚至我可以更嚴肅地說，是不能滿足神的、是不能滿足自己的，只能滿足撒但。

重生的人，像人也像神

但是有一天，這個人不僅有初生的生命，他也接受了主耶穌。當他接受主的時候，他在他原來的生命之外，另外得著了一個生命──這叫做重生。而人生最美妙的時刻，就是接受主的那一刻；我接受主的時候，我這個人就重生了！我不僅有人的生命，我也有了神的生命；我不僅是人，我也是「神人」了；我活著不僅是人，現在我活著也像神了！（人生最美妙的時刻, pp. 81-83）