06/29/2009

        箴言三十一章20節說，「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」這說出她照顧到那些沒有教會生活豐富的人。這裡指的是家庭以外的人，他們是在教會生活豐富享受之外的困苦窮乏人。

        「張手賙濟」說出她是一個慷慨的人，她向著人永遠是敞開的；無論誰有需要，她都願意伸手去幫助他。親愛的姊妹，妳要操練向困苦人張手，向窮乏人伸手。當人有缺乏的時候，我們應當願意去幫助他們，去照顧他們。

        為著教會生活，也為著健康的家庭生活，我們需要有這種供應、幫助人的美德。我們若操練這種美德，去供應、幫助困苦窮乏的人，我們的家庭生活就會健康而蒙福。

        我們要操練供應、幫助困苦窮乏的人，就必須藉著我們的家庭來作。我們不能只是送錢給他們，這不能真正的幫助他們。我們應當幫助他們從缺乏、窮乏裡出來。教會生活要健康，就需要有很多的家庭，家庭是照顧窮乏人的基礎。

        有一位弟兄服事大學生，他的祕訣就是請很多學生到家裡來，告訴他們，「這冰箱裡的東西都是你們的，什麼時候你都可以來，把這裡當作自己的家。」因著這樣的服事，在那個大學有了一百多位的青年聖徒。

         親愛的姊妹，如果妳想到邀請人來家裡，就先研究家裡夠不夠乾淨，要不要換地毯，需不需要買些新盤子……到後來妳就會想：「事情這麼複雜，還是不要請人來吧！」妳應該想：因為我住在這裡，聖徒一定會喜歡我的家！

        如果妳願意，每次主日聚會之後妳都應該打開家來愛筵。妳常常這樣作，就會發現並不困難，因為大家不會空手而來，最後妳甚至不需要做什麼菜。大家一起帶菜來，眾人都很喜樂。親愛的姊妹，我們需要發展一個好的教會文化，「張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人」，使那些在教會生活之外的人能得到照顧。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》

06/28/2011

        健康的規範有四個基本操練：竭力進到主的面光中，珍惜聚會，在每天的生活中操練有教會生活，有屬靈的同伴。這幾項都需要花時間。我們操練愛主，操練服事，沒有一件事比我們的時間更緊要。

        聖經說，「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太六21）在經歷中我們學到：你的時間花在哪裡，你的心也在那裡。在教會生活服事，不花時間就算不得數。時間，是主帶我們回到靈裡的憑藉。要經歷主，靈是最重要的；要在教會生活中有運作，時間也是非常重要的。

        要有健康的規範，我們需要有操練和勞苦，我們必須花時間。操練是向著自己的，勞苦是向著別人的。姊妹們需要花時間和聖徒們在一起、和其他的姊妹在一起。只有那些知道如何運用時間的人，才能成為一個有運作功效的人。

        在運用時間這件事上，原則和養育孩子是一樣的。通常父親和母親從不同的角度、不同的方式來養育孩子。通常父親關注孩子的人格和教育，這並不需要很多時間；但是母親照顧孩子的心理發展和身體健康，這就需要擺上全部的時間。因此，孩子不能沒有母親，沒有母親的孩子很難成長得好。

        但是，我們常常不把這樣的方式應用在教會生活當中。教會在神的眼中是一個大家庭。在教會生活中，我們似乎有一些父親，卻沒有足夠的母親來養育屬靈的孩子。一個人要有健康、溫柔、甜美、純潔的心，是需要很多的照顧，是需要花上很多時間的。

        教會生活需要有人願意這樣來使用他們的時間。我們和聖徒在一起的時間越多越好。因著我們這樣花費自己，他們才能成長。聖徒不會只是因著你的資歷而尊重你，他們是因著你在他們身上花費時間而感謝你。

        你要常常問自己：我能不能擺上更多的時間？我們感覺，一個禮拜花幾十分鐘和聖徒在一起，就已經很足夠了。但親愛的姊妹，妳不要只沈湎於以往美好的時光，妳要問自己：我今天可以怎樣花更多的時間和姊妹們在一起？

參閱：《給妳，親愛的姊妹》

06/27/2009

        「才德的婦人」也可譯成「有價值的婦人」（箴卅一10）。在希伯來文裡，「價值」的意思是「照著某一個標準而有的優點」，因此被認為是寶貴的。所以，才德的婦人是「有價值的婦人」。

        撒拉是個才德的婦人嗎？是的，因為她在神面前是有價值的。無論是挪亞的妻子，是撒拉，是利百加，是雅各的四個妻子，是摩西的母親，是路得，或是以斯帖，都是有價值的婦人，因為他們對主、對主的見證、在主面前都是有價值的。

        姊妹們是有價值的，然而並不是完美的。當妳在書房裡讀聖經的時候，妳是最好的姊妹；當妳在禱告的時候，妳是最聖潔的姊妹；但是妳還需要活在教會生活裡，也只有在教會生活裡，妳才會發現自己還有很多的缺欠，還需要很多的學習，好成為一個在主面前有價值的婦人。

        所以，如果有人問妳是不是一個才德的婦人？妳可以回答：「我不知道我是不是，但我知道我是有價值的婦人。在主的眼中，在教會生活裡，在聖徒中間，我是非常有價值的，我是基督身體的祝福。我若還沒有什麼顯出，那是因為我還在學習的過程中。」

        箴言三十一章10節說，「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過紅寶石。」（另譯）紅寶石（ruby）這個字的希伯來文是「paniyn」，它的意義並不清楚。RSV把這字譯作「jewel」，可指任何一種寶石。有的註解說，它可譯作紅珊瑚（coral）。幾個英文主要版本，如KJV，ASV，NIV和DBY，都把這一個字譯成紅寶石。

        紅寶石是一種珍貴的石頭，在屬靈上預表聖靈的變化。一位姊妹是個紅寶石，這說出主在她身上有工作，聖靈在她身上有變化。「她的價值遠勝紅寶石」，就是說聖靈在這個婦人身上一遍又一遍的工作，直到這個由泥土製成的人至終變成寶石。

        這才德的婦人也是紅珊瑚（coral）。在屬靈上，紅珊瑚預表生命的成長。在聖經裡，海表徵世界和死亡，這兩者一同作工，想要攔阻主在人身上屬靈的見證。但是，因著她是紅珊瑚，她既不受世界的污染，也不受死亡的轄制。

        這紅珊瑚的根也是深深的聯於海底──不移動的地的，表示她聯於基督，住在教會生活裡，她是一個不斷成長、成熟的人。她經過死水和艱難，外面都是為難，都是不可能，死亡和死亡的權勢一直臨到她，但她卻不受這一切消極的人事物所影響，反而在神聖的生命中不斷地成長、成熟。

        所以，若是一位姊妹要成為才德的婦人，她必須長年把自己擺在主的手中，讓主住在她裡面，在她裡面成長，訓練她，在她身上工作，治死她，變化她；有了這一切的經歷，才使她的價值遠勝紅寶石和紅珊瑚。才德的婦人不是一個恩賜，也不是天生的，而是像紅珊瑚和紅寶石一樣，是藉著成長和變化而產生出來的，她必須出很大的代價。

        從希伯來文來看，紅寶石「paniyn」是源於「pen」，意思是房屋的牆角，預表在教會中的聯繫。房屋有四個牆角，才能成為一個房子。弟兄是牆，姊妹是牆角；弟兄們為主站住，卻散在四處；姊妹成為牆角，把弟兄們聯在一起。

        教會生活中若沒有弟兄，就像房子沒有牆一樣；教會生活若沒有姊妹，就像房子沒有牆角一般。所以親愛的姊妹，妳要學習作一個牆角。姊妹在地方教會中，因著生命的成長，成了聯繫的因素。

        聖經描述這位才德的婦人，她的價值遠勝過「paniyn」，這說出姊妹是紅寶石，是紅珊瑚，也是教會生活的牆角。在生命上，她是石頭；在成長上，她勝過死亡；在教會生活裡，她成為牆角。

        箴言三十一章11至12節說：「她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。」這個「丈夫」在肉身上是指姊妹的丈夫，在屬靈上是教會中帶領的弟兄們。姊妹，是他們心裡的倚靠。

        「倚靠」的希伯來文是「batach」，意思是信靠，叫人覺得有膽量，有安全感，並且無憂無慮。在希伯來文裡，「利益」的意思，是指從爭戰得勝中所得來各種的擄物，包括衣物、金銀裝飾、人、牲畜，甚至整個國家。

        這裡說的不是生活上的倚靠，而是心中的倚靠。一位有才德的姊妹，她的丈夫能完全倚靠她，她可以供應丈夫一切的需要。有些妻子在生活上並不是那麼能幹，但丈夫心裡卻能倚靠她。好比一位全時間弟兄時常在外，他不需要擔心家裡的情形，因為他在心裡可以完全倚靠他的妻子。當他出門的時候，他能夠對家裡完全放心，也不會憂慮孩子的情形，這就是心裡的倚靠。

        親愛的姊妹，一位才德的婦人可以非常能幹，她的能幹卻是在丈夫的遮蓋之下的。丈夫仍舊是一家之主；然而，若沒有妻子，他簡直不知如何是好，這是夫妻和諧的關鍵。一面來說，妻子不控制丈夫，她對丈夫非常的順服；另一面來說，她的丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。

        在教會生活裡，許多時候長老們能安息，不是因為有好弟兄，而是因為有一群好姊妹、一群有價值的姊妹。她們禱告，勞苦，記念教會的需要，把自己奉獻給教會，因此負責弟兄可以說，「我心裡倚靠她們，姊妹們是何等的好！」

參閱：《給妳，親愛的姊妹》

「事奉」，不仅是指外面的劳苦服事，这个字的希伯来文字根，是创世记二章5节的耕地，也是二章15节的修理看守，也是四章2节的种地，都是指一个分。什么是事奉？所谓事奉，就是要尊重你的分，要敬畏神，要顺从神。事奉，不是外面的，是内在的；不是外面做一些事，而是里面看见一个托付，知道这是你的分。

「战兢而快乐」，这是很深的经历。一般来说，战兢的人都不快乐，快乐的人都不战兢。我告诉弟兄们，当你敬畏神的时候，当你惧怕神的时候，你会有一种说不出的喜乐，为什么？因为你有神啊！哦，这个喜乐，是人的口所不能述说的。世上的快乐，都是来了就走，来了就走，只有婚姻的快乐是持久的，只有生儿育女的快乐是长久的，人可以说，「我结婚了，我生儿子了，我太快乐了！」但是，你要知道，当你这样来怕神的时候，你要存畏惧事奉耶和华，你也要存战兢而快乐。当你这样跟随主的时候，你要怕祂，当你怕祂的时候，你要快乐。

我们那个世代都怕父亲，父亲一在，我们吃饭都很小心，要是父亲脸色一板，筷子一摔，那可不得了。奇怪的是，他不在家，我们又觉得不对劲；他一回来，我们都觉得安详。我们不能说，跟父亲吃饭这么可怕，把他赶走吧，不，我们就是希望父亲回来，就是希望父亲坐在那儿。虽然跟他在一起，是战兢的，里面却又有说不出的满足。今天我们和神也是一样，神是我们的安妥。神要说，「我是稳妥的，我是有保护的，我是有供应的，我是有爱的！」

哦，弟兄们，你和神的关系要亲密啊！你不要怕神怕到一个地步，变得不快乐，也不敢见祂的面；你也不要快乐到一个地步，变得不怕神了。有的人快乐到一个地步，他不怕神了，他会说，「主啊，反正你的宝血洁净我了，我再赌一次，有什么关系呢？」这就是不怕神，没有战兢。你要有战兢。另一面，你看见主这么好──主的保护，主的带领，主的供应，主在主权里给你的安排，主自己所给你的享受，都是这么丰盈，所以你又是快乐的！（诗篇中的神圣经历, pp. 55）

10/23/2008，週四

        在創世記第一章，聖經說到神造人時，它分別用了兩個不同的動詞──造作（make）與創造（create）。26節提到，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」，這裡的「造」是造作。27節說，「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女」，這裡的「造」是創造。

        所有的人都是根據神的形像和樣式造的。形像（image）是神內在的實質，樣式（likeness）是神外在的表顯。也就是說，人的裡面像神，有神的屬性的特徵；人的外面也像神，有神的彰顯。人的身體是按著神的樣式而造作的；人的靈是照著神的形像而創造的。

        「造作」是從已有的東西產生出另一樣東西。人的身體是由地上的塵土造作出來的。一面來說，人會朽壞，因為人是由塵土造作的；另一面來說，人是有價值的，因為人是照著神的樣式而造的。「創造」則是從無變有。神將生命之氣吹進我們裡面，使我們有了靈，這「生命之氣」就是人真正的價值。因著生命之氣，人成了一個有靈的人。

        我們有神的樣式，也有神的形像。樣式是造作的，形像是創造的。我們的身體是造作的，我們的靈是創造出來的。當神的生命之氣進到人裡面時，人就成了有靈的活人（二7）。這個詞原文是「活的魂」。人有靈、魂、和身體三個部分，而「靈」是我們最珍貴的部分。

        創世記第二章描述神造人的細節，也分別用了兩個不同的動詞，來說明男人和女人的被造──塑造（form）和建造（build）。男人是「塑造」出來的，女人則是「建造」起來的。男人的被造很簡單，就是以神作為範本，用塵土「塑造」出一個人，然後把氣吹進去，他就成了有靈、魂、體三部分的人。女人的被造就比較複雜，因為她是「建造」出來的。

        任何建造出來的東西都需要藍圖，都需要根據一個特定的目的而有一個設計。每一個女人都是根據一個特定的藍圖被建造出來的，這個藍圖就是她的丈夫，她是為著她的丈夫而被造的。

        相對來說，男人可能比較粗糙，比較平常，因為他是塑造出來的；女人就比較細緻，也比較特別，因為她是建造出來的。一面來說，建造的東西有時候比塑造的脆弱；但另一面來說，建造出來的東西通常比較有價值，比較精緻。

        男人的被造是榮耀的，因為他是照著神的形像、按著神的樣式被造的；但是男人沒有辦法憑自己來達成這一個榮耀的存在。為了這個緣故，神為男人建造了女人，好來幫助他。每一位妻子都是為著丈夫的益處而被建造出來的。

        親愛的姊妹，妳的被造是有價值的，是精細的，是能運作的；然而，不論妳是多麼的好，妳仍是為著妳的丈夫而建造出來的。妳的被造不為別的目的，就是為著符合他的需要，妳的丈夫就是妳存在的藍圖。

參閱：《給妳，親愛的姊妹》