我是自有永有的

By | 2011/09/06

出埃及記中的神與人和人與神神是一位有旨意,有目的,有经纶的神,也是一位满有运行运作的神。当我们说到「神」的时候,我们要注意到祂的所是;当我们说到神的旨意和目的的时候,是说到他心头的愿望;当我们说到神的经纶的时候,是说到神为了成就祂的旨意和目的而有的生命分赐的过程。当我们说神是「满有运行运作」的时候,我们注意到祂的工作。

在出埃及记,这位满有运行运作的神来成就祂的经纶,祂盼望祂的百姓能认识祂的名(出六3),所以神就将祂自己启示给祂的百姓。祂是自有永有的那一位出三14祂是以罗欣出三15);祂是耶和华出三15);祂是耶和华尼西出十七15);祂是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神出三15);祂是以利沙代创十七1出六3);祂是希伯来人的神出三18);祂是以色列的神出五1);最后祂还是「神耶和华」出十九36

神要得着一个团体的人,必须先向他们启示祂自己,借着启示在他们身上有工作。工作能加深启示。启示能带进更多的工作,更多的工作能带进更高的启示,更高的启示又能带进更深的工作,最后叫我们这个人完全被神得着。有时候神我们会问主说,「主啊,我怎么会遇到这些事?我怎么会有这样的环境?」在这一切环境和事物中,神就把祂自己启示给我们。因着工作和启示的配合,神在我们身上就可以一直有更高的工作,更高的启示,至终叫我们这个人成为一个让神使用,与神一致,而把神彰显出来的人!

在出埃及记里,摩西对神也有许多描述。一个人对神的描述,和他这个人的所是有很大的关系。譬如说,若问:「你和神的关系如何?」恐怕我们连想都没有想过我们只是参加主日聚会,偶尔读一点圣经,实际上和神之间的距离十分遥远。这种遥远就说出我们和祂的关系不是健康的。我们需要主的怜悯,告诉祂,「主啊,我盼望更多认识你,与你更亲密,更多经历你的人位,也更多看见你的荣耀。」

神自称祂是「自有永有」』(出三14下)就着神的所是来说,祂永远是「我是」;就着神的所作来说,祂也永远是「我是」。无论我们的光景如何,神都是「我是」;无论我们多么善变,神都要说,「我以前是这样,今天是这样,将来还是这样;我不会改变,永远是『我是』」。

这位「我是」到底是谁?无论你需要什么,祂就是你所需要的。你虚空,祂说,「我是你的饱足」;你软弱,祂说,「我是你的刚强」;你没有盼望,祂说,「我是你的盼望」;你没有路可走,祂说,「我就是你的道路」;你觉得活得没有意义,祂说,「我就是你的实际」。有了祂,我们一切都够了;有了祂,我们一切都满足了;有了祂,我们就一无缺乏了。但我们若说,「神是叫我发财」,那就不好,这说出我们是个财迷,心里所要的不是神。

不仅这样,这位「我是」还是一个活活的人位。所以祂不是神学让我们来研究的,祂是我们的启示,我们的真知识,我们在知识中的经历,也是我们在经历中的知识。祂是我们一生可以经历的「我是」,自有永有的「我是」。

(出埃及记中的神与人 p15-16)