話語出口的操練──為神說話時的和諧

By | 2009/04/21

一個為神說話的人,要注意為神說話時的和諧。當你為神說話時,你要注意五方面的和諧:第一,你與神的和諧;第二,你的心思與靈的和諧;第三,你的話與所釋放的真理和負擔的和諧;第四,你所釋放的真理與你的經歷的和諧;第五,你與會眾的和諧。

與神和諧

第一面,你要與神和諧。

在你要為主說話之前,你要會認罪、會禱告。你要告訴主,「主阿,我願意除去我和你之間任何的間隔,我得罪你的、傷害你的、不順從你的,都求你赦免。」也許你有一個東西勝不過,也得告訴主,「主阿,我還有一個東西勝不過,但我仍願藉著隱藏在你寶血的裡面,與你還是和諧的。」

然後,在你為主說話的過程裡,也要與神和諧;不要讓任何人、事、物觸犯你。特別當你說厲害的話時,有的弟兄會有不同的反應。

有一次,我在台北開特會,一站起來,就知道不好講,因為當時會場中充斥著批判的靈,扶持的人不多,很多弟兄們等著看我能作什麼。那時,我就照樣講我的負擔。不久,我看見一個人站起來,不知道要幹什麼。但是,你要懂,這時你一定要與神和諧。你不能動,你稍微一動,膏油就沒有了。我還是繼續釋放我的負擔,直到結束。後來弟兄們告訴我,當時那位弟兄越聽越氣,要上台打我。感謝主,還好有弟兄把他拉走了。其實他若真的這麼作,我倒覺得不錯,不就是保羅所說的「我或者叫人死,或者叫人活」嗎?

你要學了,碰到這種情況時,你很容易與主不和諧,和主失去一致。所以,你站起來之先,要與主和諧;說話時,也要與主和諧、和主一致。

心思與靈和諧

第二面,你為神說話時,你的心思和靈要和諧。你若是靈在這兒說這話,心思在那兒想別的,你的心思和靈就不能和諧,這樣,你的話就要失去膏油。靈要出來,是要藉著心思來推動的,你要用你的心思,以合式的話來發表,才能把靈推出來。所以,若要把真實的負擔說出來,你的心思和你的靈必須要和諧。

話與所釋放的真理和負擔和諧

第三面,為神說話時,你的話和所釋放的真理、負擔也要和諧。

有的弟兄,釋放的真理很高,但舉的例子卻很低,這就是不和諧,反而把釋放的信息拉低了。也有的弟兄,很有負擔,但他的發表差,品味不高,或者話不純,太多摻雜,結果也不能叫他的說話有果效。

譬如說,有個弟兄講認罪的信息:講人有罪,人都在罪的捆綁裡,人沒有辦法勝過罪,人的裡面有罪的律。講這些的時候都很嚴肅。然後,就突然講起笑話來,叫聽的人嘻笑起來,這麼一來,就完了。這就是他的話和他的負擔、他的發表不能和諧。

所釋放的真理與經歷和諧

第四面,你所說的話要和你的經歷和諧。

為主說話,不能僅僅陳述一些名詞,或重複信息的話語,而自己完全不懂,完全沒有經歷。我們所說的話,必須和我們的經歷和諧。

一面來說,為主說話時,我們所說的常常會高過我們的經歷,尤其對初初操練為主說話的,更是這樣。若只是說侷限在自己經歷裡的話,就不容易有長進。但另一面來說,雖然你的話比你的經歷高,你這些話也必須是你所明白的。譬如說,你來說「神的經綸」時,你對於「神的經綸」就要會欣賞、要進入,讓所釋放的真理和你的經歷和諧,這就是新約中「話成肉身」的原則。

與會眾和諧

第五面,當你為主說話時,你一定要與會眾和諧。

有些教會,似乎就像個油鍋,無論誰到他們那裡去,誰都要受煎熬,因為那些聽眾就是存心與為神說話的人不和諧。還有的地方,你去開特會,一站起來,就覺得很難開口,不能講,也不好講,因為台下各種表情都有。遇到這樣的情形,如果你老練,就要從淺顯的,慢慢的把聽眾帶到你的話裡。你不要開門見山就拉起架子說,「今天我的負擔是……」,因為這樣會眾根本不能接受。

另一種情形,你到一個地方去,雖然誰也不挑剔,誰也不找你麻煩,但也沒有一個人關心,因為每一個人都是死的;都是幾十年的老聽道,都是作禮拜的宗教徒,沒有人懂得靈、懂得生命。這樣的教會,你要對他們講道,也真難!因為你與他們不能和諧,是兩個世界裡的人。既然不能和諧,就無法為主說話。

有一次,我到某地訪問,有兩天的聚會。第一天,我找了一個題目就講。第二天,我沒什麼話,就請他們問問題。那一天有一位姊妹就流淚了,她說,「每一個人都是來開特會講道,根本不管我們,只有你關心我們。」那時我看見了,雖然只是屬靈問答的聚會,反而對他們有真實的幫助。他們發覺有一個人並不是以講道為中心,乃是以人為中心。

一般的同工,他們到一個地方去,很容易的就是預備幾篇道,手舞足蹈的講得很起勁,至於對聖徒們有沒有幫助倒成為次要的。這就叫為主說話的和聽話者中間,缺少了和諧。你為主說話時,一定要隨時注意聽眾的反應,講的和聽的一定要和諧。

(《與職事是一,說健康的話》第一集p p.1822