國度的意義

By | 2010/02/26

國度的意義

02/26/2010

 

神的國度是動態的

        「國度」這個字在希臘文裡是basileia,是由basileus這個字和-ia這個字尾組成的。Basileus是從baino這個字延伸出來的。Basileus是「王」的意思,baino是「行走」。

        「國度」是一個動態、行走的王權,說出我們的主是一位行走的王。我們來領會「國度」的時候,不能領會得硬梆梆的,而應該是非常活潑的。當主在國度裡執掌王權的時候,祂不是硬梆梆的擺出一套律法,要人在律法之下行走;而是要讓律法行走到人身上,甚至在人裡面成了一個活的律法。這完全是一件活潑的、動態的事。

國度重在王的性情、性質和屬性

        國度,basileia,以ia作字尾,說出這個字是重在性情、性質和屬性。在神國度中的一切生活行動,都是聯於神聖的性情、性質和屬性。

         在舊約時代有寫在石版上的律法,每條律法也都見證出神的性情、性質和屬性。好比說,「不可殺人」,是聯於神的性情的;「不可偷盜」,也是聯於神的性情的。國度 (basileia)這個字,說出我們的主不僅是一位行走的王,祂更是帶著王的性情、性質和屬性,行走在人的裡面。

國度是滿有生命運行的基督

        這位行走的王,祂的王權是動態的,這個動態的王權是祂權柄的根基。也就是說,若沒有生機的、動態的王的行走,就沒有王權。這位滿有生命運行的基督,根據神的定旨,在我們身上滿有生機的工作,叫我們滿有國度的實際。

        國度,就著主來說,祂是活潑的王、是行走的王,也是動態的王;就著我們來說,祂的王權是為了讓神聖的元素、神聖的素質、神聖的性質、神聖的性情、神聖的屬性分賜到我們裡面,從我們身上長出來。

參閱:《彼得,彼得》pp. 124-127