04/13/2010

        以弗所書五章26到27節說到，「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」「道」按照原文的翻譯是「話」（rhema），「水」是指我們從主的話所得著的滋養。

        話（rhema）是主對我們所說的即時的話，這話是有靈、有生命的（約六63）。我們要學習會讀主的話，每次拿起聖經，都能從其中得著靈、得著生命。

        當我們讀聖經的時候，有兩種方法對我們是很有幫助的：一種是用靈宣讀聖經的話，另一種是用聖經的話來禱告。我們或許可以說，前者像是外功，後者像是內功。一個會親近主的人要會宣讀主的話，也要會在主的話裡向主禱告，這兩樣操練很能幫助我們在靈裡碰著主。

        我們每一次讀經，都要用靈。當我們在靈中對神聖的生命有所享受，並且讓神聖的生命有所運作時，我們就成了一個被話中的水洗淨的人，這樣的洗淨會更新我們的心思。

        為什麼許多人很難愛主？因為沒有享受主，沒有享受話中的水，沒有讓靈釋放出來，以致心思無法得著洗淨。當我們的靈釋放出來，我們的心思得著洗淨了，我們才會愛主，才會以主的事為念，以神的旨意為可喜悅的。

 參閱：《神追求人的歷程》pp.108-109

04/08/2010

         啟示錄二十二章1節說到，「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」生命水就是靈，就是神聖生命的水流，從寶座流出來，帶著神聖的性情來作我們的生命。

        基督徒的生活，乃是一個讓靈湧流、讓靈浸透、讓靈充滿的生活。這樣的生活叫我們喜樂，叫我們滿足，叫我們覺得活著有意義、有價值。

        一個人得救以後，不是沒有流淚，不是沒有艱苦，不是沒有折磨，不是沒有許多的挫折，不是沒有叫人覺得灰心、失望、受打擊的事，誠如使徒保羅所說，「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）但是，我們裡面卻常有一種很滿足的感覺。這感覺就是來自神的生命。

        「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。」（詩卅六7-8）

參閱：《神追求人的歷程》p.114

 04/06/2010

         一般人的認識，以為信主就是不下地獄，上天堂。其實，聖經末了的一卷書──啟示錄說到，「看啊，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。」（廿一3上）也就是說，基督徒信主以後，並不是等著上天堂，而是要被構成為神的帳幕。我們這一生，乃要讓神的生命不斷的來編織，成為神在人間的帳幕。

        我們讀約翰福音第一章，會看見一幅美妙的圖畫：神支搭帳幕在人間。一章1節說到這位主，「太初有道，道與神同在，道就是神。」「道」可譯成「話」，話就是我們這位主。我們的主與神同在，我們的主就是神。

        14節，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」這一節描寫神來到地上，成為一個人，作為神的帳幕，供應各種人的需要。話成了肉體（肉身），住到了我們中間。這個「住」不是一般的住，而是支搭帳幕，也就是支搭帳幕在我們中間。

        今天，神要在地上得著一班蒙恩的人，成為祂帳幕的擴大、祂的居所、祂的見證。所以，主不僅自己是神所支搭的帳幕，祂也要藉著教會，在地上得著一個見證，成為祂的居所，把祂彰顯出來。

        16節又說，「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」在經歷裡，我們天天讓主耶穌支搭帳幕在我們裡面，我們也天天住在祂的裡面，這樣，我們就從祂豐滿的恩典裡有所領受，而且恩上加恩。這恩上加恩，就是我們一生的歷程。

參閱：《神追求人的歷程》pp.111-112

04/01/2010

         彼得前書一章8節，「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」

        這一節聖經真有詩意。使徒彼得似乎說，「我愛主愛到一個地步，真是想要見祂，偏偏現在卻見不到祂。不過，雖然我見不到祂，卻因為信祂，我就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」

        你喜不喜歡這節聖經？你有沒有這樣的經歷？我們都沒有見過主，但是我們真是愛祂。我們不需要用肉眼來看見祂，因為主就住在我們的靈裡。幾時我們在靈裡碰見主，心裡就會浮起一個感覺：我雖然沒有見過祂，卻真是愛祂。我有這一位榮耀的主住在我裡面，我怎能不喜樂？

 參閱：《神追求人的歷程》pp.96

03/31/2010

         現今這個世界，總是要調轉我們人生的方向，使我們的存在、生活和追求都沒有神，都變得虛空。所以約翰壹書二章15節提醒我們，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」活在神的愛裡，有一顆愛父的心，就能從世界的虛妄中被分別出來。

        什麼是世界？在基督之外，如果有一件事物開始吸引你，得著你，佔有你，甚至成為一個權勢，取代你對基督單純的享受，讓主在你身上不能有主權，那就是你的世界。

        本來我們是愛父的，祂是我們一切供應的源頭，是我們的帶領者，也是我們的避難所。但是，人一旦愛世界以後，就不再以父的供應、帶領和避難所為中心，因為有了別的供應、帶領和避難所。所以，我們要在主面前學習過簡單、合適的生活，無論主如何帶領我們、預備我們的需用，我們都能安適在其中，持守愛父的心，逃離並勝過世界以及世界上的事。

 參閱：《神追求人的歷程》pp.92-94

03/29/2010

         認罪，不僅僅是為了我們的罪得著赦免，也是為了維持與之間神和諧的關係，以及甜美的交通。我們因為愛神，所以認自己的罪。我們越認罪，神在我們裡面的生命就越剛強。

        弟兄姊妹，我們需要作一個會認罪的人。一個基督徒越會認罪，他越活在愛的裡面，也越活在生命的裡面。

        我們每一次禱告，都應該花很多的時間來認罪。所有我們想得起來的，我們要認罪；甚至我們想不起來的事，我們也要告訴主，「主啊，求你赦免我那隱而未顯的罪──那隱藏在那裡、還沒有顯出來的罪。」連我們最愛主的時候，我們也不乾淨；連我們自認完全為著主的時候，我們還在為著己；連我們傳福音的時候，一面盼望人得救，一面也盼望自己得榮耀。

        只要我們認罪，我們就可以坦然的與主面對面交通。只要我們認罪，神就能在我們身上再有新的起頭，再來得著我們，再把我們帶回到祂的面光中。

 參閱：《神追求人的歷程》pp.86-88

03/27/2010

         約翰壹書二章20節說，「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」恩膏是從主而來的。我們得救以後，裡面就有了恩膏。27節又說，「你們從主所受的恩膏常存你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。」我們從主所領受的恩膏，住在我們裡面，所以不需要人來教導我們，這恩膏要在凡事上教導我們。

        什麼是恩膏？舊約裡說到「聖膏油」的作法，是將沒藥、肉桂、菖蒲和桂皮四種香料，加到一欣的橄欖油裡調和而成（出三十23-25）。沒藥，表徵基督死的甜美；肉桂，表徵基督死的功效；菖蒲，表徵基督的復活；桂皮，表徵基督復活的大能；一欣的橄欖油，則表徵神自己。這些豐富是我們同時得著的，因為我們所享受的是製作完成的聖膏油。

        恩膏的希臘文（chrisma）是一個動名詞，也就是說，恩膏是動態的、運行的，在得救的人裡面作塗抹的工作。所以，一個蒙恩的人，不只是得著了恩膏，也得著恩膏的運行。神的所是、神的所作，以及神的所成，如今在我們裡面塗抹，這就是恩膏。  

參閱：《神追求人的歷程》pp.89-90

人是如何墮落的

03/23/2010

         創世記第三章，神對亞當說，「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」（11節）亞當回答，「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」（12節）從這裡就顯出了人的墮落。亞當把責任推給夏娃，夏娃就推給蛇，她說，「那蛇引誘我，我就吃了。」（13節）

        亞當一墮落，馬上聳聳肩膀，推卸責任，夏娃也是這樣。每個人都想保護自己，把責任推卸給別人，這就是人持續墮落的開始。

        人的墮落，也是一步步的。人離開了神的面，有了罪性，有了罪行，活在撒但的國度裡，失去神造人的目的，活在虛妄裡，反對神，抗拒神…然而聖經說，人是可以蒙拯救的。羅馬書二章7節，「凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」

        神願意拯救人，但人需要有一顆尋求的心。所以我們要留心我們所尋求的，把神放在第一位，這樣，我們的生存就會以神為中心，活出一個健康、屬神的生活。

 參閱：《神追求人的歷程》pp. 61-62

03/20/2010

         神造人，是為了祂的需要和祂的渴慕。神把人造出來以後，就來追求祂所造的人，好得著人來成為神的配偶，這是祂的心意。

        神造了亞當，有一天祂在那兒看著他，就說，「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18）這表示什麼？這就好像神說，哦！我好孤單，我獨居不好。

        神為亞當尋找配偶時，首先將野地各樣的走獸和空中各樣的飛鳥都帶到他跟前。亞當便給一切的牲畜、空中的飛鳥，以及野地的走獸都起了名字，只是沒有遇見配偶幫助他（19-20節）。

        因此，神就叫亞當沉睡，打開他的肋旁，取出一條肋骨，造了一個女人（21-22節）。這預表有一天主耶穌為眾人「沉睡」在十字架上，兵丁刺祂的肋旁，從祂的肋旁有血和水流出來（約十九34）。

        當亞當從沉睡中醒來的時候，神把夏娃帶到他的面前。神所造的這個女人，在亞當的眼中一定是極其美麗，所以亞當一看，就說，「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。」（創二23）亞當的這句話，多少宣告出神自己的心意──我要使這些蒙救贖的人成為我的配偶。

        在神的眼中，我們美極了。因為在祂的眼中：

        〜我的過犯在祂的血裡蒙赦免了；

        〜我的軟弱也在祂的血裡蒙赦免了；

        〜我的失敗都在祂的血裡蒙赦免了。

        我們是活在時間裡，活在限制裡的，但我們的主，祂所成就的工作卻不在時間的限制裡。當祂在十字架上死了，成就了救贖，又從死裡復活的那一刻，我們這些蒙恩的人也就得著了重生，成了一個美麗的人──祂的配偶。

 參閱：《神追求人的歷程》pp.43-45

03/19/2010

         因著主的憐憫，我們的魂會因著神的恩典而被變化，我們的魂能在神的憐憫裡得著救恩。一個卑下的魂，會因著神的工作變得尊貴；一個彎曲的魂，會因著神的構成而成為正直；一個拒絕神的魂，也會因著神的作為而變得渴慕神。

        當神聖的素質編織到我們的靈裡，我們在靈裡也有享受和操練時，神聖的素質就要從靈裡擴展到魂裡，使我們的魂有健康的轉變，得以活出基督人性的美德來。這就是魂的救恩。

        魂的救恩是基督徒一生必須有的經歷。我們要活得健康，不僅要注意靈，也要留心魂。我們要在靈中有享受、有喜樂、有滿足，好讓這靈中的豐富長到我們的魂裡。若是我們拒絕讓靈中的滿足長到魂裡，在魂裡有些地方就是主不能來「碰」的，是主不能來「編織」的；結果，我們的生活行動就不可能健康、屬靈。

 參閱：《神追求人的歷程》pp. 100-101