路得記，真是叫人感覺潔淨。拿俄米同她的丈夫以利米勒，因為飢荒而離開了猶大的伯利恆，她在摩押地失去了丈夫和兩個兒子。拿俄米要兩個媳婦各自回娘家去，她說的話多麼的純潔，「你們各人回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。」（得一8）

拿俄米的媳婦俄珥巴離開了，她離開時，沒有含恨，沒有埋怨，只是放聲而哭，然後就與婆婆親嘴而別，安靜的離去（得一14）。路得是拿俄米的另一個媳婦，她對婆婆說，「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（得一16）何等的簡單，何等的甜美！

感謝神，預備了路得記這一卷書，讓我們在讀完士師記之後，能夠洗一個屬靈的澡，使我們覺得暢快舒適，使我們能夠起來讚美神。

路得記當時的背景是在士師秉政的時候，局面可以說是一團混亂，完全沒有秩序，這個時候，卻有一位成熟的姊妹拿俄米，一位甜美的青年姊妹路得，還有公義敬虔的弟兄波阿斯；整卷路得記的中心就是這三個人物，而這三個人又是如此的純潔。

從外面來看，路得記的開始是沒有什麼盼望的，以利米勒一家人因著飢荒到了受咒詛的摩押地；但是另一面來看，如果拿俄米沒有往摩押地去，路得就不會到以色列來，也就不會得著波阿斯所帶來的安息。藉著他們所經歷的過程──以利米勒一家往摩押地寄居、歸回伯利恆、路得與波阿斯聯合，使我們知道，無論環境有多麼混亂，我們還是可以成長，藉著年長聖徒的引領而成熟，至終與基督聯合，帶進神在以色列人中見證的延續。

聖經記載歷史是再誠實不過了。有些故事，我們真希望聖經裡沒有記載，像是大衛殺了烏利亞，奪走他的妻子別示巴（撒母耳記下十一章）；或是猶大和他的媳婦亂倫，生了一對孿生子（創世記三十八章），還有羅得和他的兩個女兒生了孩子（創世記十九章）。為什麼聖經要這樣真實的記載這些事？就是要給我們看見，我們的神是如此富有憐憫。

弟兄姊妹，我們要學習寶愛聖經，珍賞聖經，好好讀聖經。不要懼怕聖經，不要逃避聖經，我們要知道，雖然我們軟弱，雖然我們或許不能每天讀經，雖然我們一讀到利未記，可能就要頭昏了。開始讀經的時候，如果有些部分我們實在沒有什麼興趣，或許可以先跳過去，以後再讀，但我們總不能不讀經。起碼我們要有一個習慣，把聖經帶著，說不定哪天我們打開來讀，就讀出興趣來了，主的話就要在我們身上產生功效，產生祝福。

在聖經中，路得記是在士師記之後一卷書，這卷書感覺就像一個奇妙的屬靈浴池。當我們讀創世記時，我們會讚美主；當我們讀出埃及記時，一開始也會讚美主，再讀下去，就感到有點艱苦了；然後我們讀到利未記、民數記或申命記，同樣也覺得艱苦；到了約書亞記，似乎好了一些；然後就是士師記，讀到這裡，我們可能會希望聖經裡根本沒有這一卷書，因為在士師記裡，滿了離棄神的以色列人，他們一個接著一個的陷入了悲慘失敗的光景。

士師記這卷書真是可怕，裡頭好像沒有一個人在神面前是完全健康的。就拿參孫來說，他是神所興起的士師，大有能力，卻過著不道德的生活。後來，他被非利士人捉去，眼睛給挖了出來，最後他把非利士人神殿裡的柱子推倒，要和捉拿他的人同歸於盡。你知道嗎？到了那個時候，他的禱告不是：神啊，願你得著你所要的；也不是：神啊，願你在以色列人中的見證得著恢復；而是：「神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！」（士十六28）直到參孫死的那一刻，他心中所顧念的仍舊不是神，不是神要得著的，而是報仇，是一個「我」！

我們也很替基甸惋惜。基甸對神曾有一些認識，當他出去爭戰的時候，是在耶和華的名裡爭戰的（士六16），後來他卻製造了以弗得，至終以色列人就拜那個以弗得，取代了對神的敬拜。所以聖經說，「這就作了基甸和他全家的網羅。」（士八27）

讀完了士師記，我們裡面可能會感覺，主啊，這卷書實在太骯髒了，我們在這裡看見的許多事都不乾淨；滿了拜偶像，滿了淫亂，滿了殘忍野蠻，也滿了惡劣的事，真叫人想要洗一個屬靈的澡。

在士師記之後的路得記，卻和士師記成了強烈的對比。在路得記裡，我們找不到骯髒，找不到污穢，找不到不潔的事；這一卷奇妙的書，就像一個屬靈的浴池。在士師記之後，神為我們預備了這樣一個甜美的屬靈浴池，好讓我們得著完全的洗淨，也有完全的安息。

從創世記到啟示錄，聖經中的思想、看見、負擔、和發表是一道完整的水流，彼此緊密相連。其中有些書，非常有詩意，像詩篇和以賽亞書；有些書則是非常吸引人，就像亞伯拉罕的故事；還有一些書是滿了靈感，就像路得記。

路得記敘述了一個簡單的故事，摩押女子路得的經歷。路得在摩押地嫁給了一個以色列人，丈夫死了後，她跟著婆婆拿俄米，回到猶大的伯利恆，在那裡遇見親屬波阿斯，後來就嫁給了他。

雖然只有短短的四章，聖經卻把這個故事說得感人肺腑。我們讀路得記，看見路得的單一誠摯，會叫人流淚；看見拿俄米婆媳的困境，叫人覺得同情；看見路得拾穗的經歷，叫人覺得疼惜；看見地主與田間收割之人彼此的問安祝福，真是覺得甜美。當波阿斯從伯利恆來，經過田間，對收割的人說︰「願耶和華與你們同在！」收割的人也回答︰「願耶和華賜福與你！」（得二4）你看，在那塊收割大麥和小麥的田間，有何等甜美的祝福！

路得記

長出生命的成熟

從失敗長出生命

以利米勒一家人

「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。」

在士師的混亂執政下，有一家人因為經歷飢荒，離棄了主所命定的地方，遷移到被神咒詛的地方。這一家人是失敗的，父親死了，兩個兒子也死了；就在這個時候，奇妙的事發生了，主叫新的一代產生了！

路得記開始在士師混亂的秉政之下，那地有了飢荒，從屬靈的角度來說，就是在教會生活中沒有足夠的食物。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。

伯利恆的意思是「糧倉」，猶大的意思是「讚美神」。

路得記

長出生命的成熟

神的憐憫

聖經何等奇妙豐富！在士師記之後，神為我們預備了路得記，藉著拿俄米、路得、和波阿斯，我們在那一片墮落和黑暗之中，看見了難得的純淨，也看見了神的憐憫。

聖經裡的豐富是追測不盡的，從舊約到新約，每一卷書，都有豐富的靈感，啟示，和真理。聖經裡也有最高最好的文學作品。

路得記是個簡單的故事，敘述了摩押女子路得的經歷。雖然只有短短的四章，聖經卻把這個故事說得滿有感力。我們讀路得記，看見路得的單一誠摯，會叫人流淚；看見拿俄米婆媳的困境，叫人覺得同情；看見路得拾穗的經歷，叫人覺得疼惜；看見地主與田間收割之人彼此的問安祝福，真是覺得甜美。讀完了士師記，在這裡看見的許多事都不乾淨，真叫人想要洗一個屬靈的澡。。在士師記之後，神為我們預備了這樣一個甜美的屬靈浴池，好讓我們得著完全的洗淨，也有完全的安息。路得記，真是叫人感覺潔淨。

在士師秉政的時候，局面一團混亂，完全沒有秩序，這個時候，卻有一位成熟的姊妹拿俄米，一位甜美的青年姊妹路得，還有公義敬虔的弟兄波阿斯；整卷路得記的中心就是這三個人物，而這三個人又是如此的純潔。

從外面來看，路得記的開始是沒有什麼盼望的，使我們知道，無論環境有多麼混亂，我們還是可以成長，藉著年長聖徒的引領而成熟，至終與基督聯合，帶進神在以色列人中見證的延續。

聖經記載歷史是再誠實不過了。這樣真實的記載就是要給我們看見，我們的神是如此富有憐憫。